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一、詠春拳系统化教学观
据说，当年五枚师太因避清廷耳目，遁迹至川滇边区的大凉山上。由于痛恨那批背叛少林寺的叛徒，五枚师太日夜苦苦思索如何以另一套簇新而有效的拳术去对付他们。于是，处处针对固有的少林拳术，而与其传统形式及观念大相径庭的“谅春拳”便在这构想下创设出来了。咏春拳所注重的是随机应变，出手成招，而非靠预先想定的“死招数”。
虽然，我们不必太着重五枚师太当日创立泳春拳的初衷是否真如传说般“处处针对固有的少林拳术”，但詠春拳的确有很多与一般长桥大马拳术有所不同的特征。且直至叶问宗师为止，这一派拳术事实上一直是颇为秘密地相传。(这传说的另一部分是——五枚师太创立此拳术的目的既用以对付少林叛徒，是以她非但不像其他的创派者般蓄意地加以发扬，反而嘱咐她的承继者对此拳术严守秘密!)
无论上述传说真实与否，作为这时代的詠春拳术热爱者，我不论“发扬光大，违背祖师”之训，只因觉得如未能将这一派优良的拳术公开，实有负詠春派前人的苦心孤诣。
泳春拳一向着重活学活用，这却与现代采取大规模教授的方式相冲突。其原因是，以前的教者只不过收一个至几个学徒，而他们那一时代既有充分的时光穷年累月地跟随师父学习，师傅亦因只得三几人学徒的关系，早晚总会有一天将未教的传授下。因此，那一时代的师父，根本就无须编定任何系统化的课程，反正有的是时间。另一个使当时的谅春拳教授者无须编定系统化课程的理由是，泳春拳本身已是一套着重自由发挥的拳术。由于詠春拳术没有预定的招数，假如教者预先排定了教授课程(尤其以教授“藕手”中的动作而言)的话，岂非逐渐流回教授“死招数”的范畴?甚至在叶问宗师的时代，当时的教者仍本着“随意发展”、“因人而教”的方法。
可是，上述的“随意发展”、“因人而教”的方法，显然在大规模的教授法中不适用。因为，在教者面对一班人的时候，以他个人的记忆力，能否记得每个学员学了多少技术，实是一大疑问。且在一大班学员中，各人入门先后时间亦是极易使教者混淆的因素之一。于是，极易造成有的学员对同一招式重复又重复地“学”多次；有的学员则漏学了某些动作而不自知；有的学员却应学而未学，未学而先学。此外，南于没有一套限定的课程，于是“随意而教”的教者会由于个人的喜好，将特别擅用的招式反复地传授给学员，而对其它不大喜好的招式置之少理(甚至不理)。如此种种，不独制造了有的学员自诩其教者“秘传绝招”之机会，其最大弊病却在于致令绝大多数的学员“学而不全”，因而使咏春拳术陷于一代不如一代的危机。
对于现代化的大规模教授法，编定另一套系统化的教授程序已成为必须的问题。可足，编定了次序的教授方法，会不会再度流入教授“死招数”的范畴呢?
经过十数年的观察及研究，我想出了一套办法去消除这一可能性，办法很简单：将一应的招式作有次序的编排，只为方便教学之需。而在某一阶段，教者如能善导学员们于所学的动作由原来编排好的次序在黐手或搏击中全部拆散，并故意
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