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六合八法拳，相传为后唐、北宋道家隐士陈博所创。陈博字图南，宋太宗时赐号“希夷先生”，故后人称之为“陈希夷”。
当年陈希夷隐居西岳华山云台观中，于博览群书、熟读经史之余，始创六
合八法拳，以强身健体，却病延年，而长寿百岁。 继承陈希夷衣钵者，乃河南鹿邑县隐山人李东风。李东风传之关杰、刘钧声等；另有宋元通亦精习此拳，传人有园融、刘崐、李梨、张学礼、张继善等。随后有潘致和也得其技，传人有杨景群、达远、陈鹤侣、李静然、李蝉、王进序。自此，六合八法拳便流传于燕豫川陕一带。
至清道光年间，直隶（河北）昌平黄花镇人陈光第，跟李东风之再传弟子达远和李静然学得此技，又从李蝉道人练心意神功，遂集各师之长，尽得此拳之精华。
同时，又有潘致和之弟子杨景群以此拳变化为导气医病之法，名“先天十二势”。杨的传人有杜发魁、阎国兴等。
光绪年间，辽宁铁城岭人吴翼翠先拜阎国兴为师，精习六合八法。后又师陈光弟，专练心意六合八法。两师之技虽同根共源，然法度不同，玄妙各异。从此遂承两老之所传，集其精华，共冶一炉，令此技日趋神明美妙。
因六合八法拳乃内家之精华拳技，历代师传皆有一宗旨，非英豪无私惠贤者不传。故虽千余年来流传于我国北方民间但部无公开传授，因之识者寥寥。直至吴翼犟先生，恐此艺失传，遂于沪，宁等地，公开传授。自此六合八法拳便传至全国各地。
吴翼翠先生所传弟子，至今知名者有梁子鹏、陈亦人等。粤港一带，六合八法均由梁、陈等所传。粱子鹏之弟子曾在广州传授此技，得传有造诣者为曾根、欧荣具，潘炎流等人，继后者有广西周树生等人。
释义
六合八法拳为内家拳术。内家者即是以心意神气为主宰，心意为先导，形似神同，形神合一。因此，此拳不管拳式变化万千，纵横进退交错，腾挪起伏分明，都离不开一个宗旨，就是以心意导之，即以心意引导动作，心意为先，招式为后。因此，人们又称之为“心意六合八法拳”。
何谓六合？
1．体合于心：人之躯体由心（即大脑）所主宰，故人之身躯体与心必须合（一致），否则人之躯体便不能控制。
2．心合予意：心（大脑）产生意念，心意必然一致。
3．意合于气：意念集巾，以意运气，意到气亦到，使血气运行，则意合于气。
d．气合于神：气血运行者必须与精神相合，精神提得起来，才能促使气血运行持久。
5。神合于动：精神振奋者方能更好驱使身躯动作。以精神引导躯体动之乃谓神合于动也。
6．动合于空；躯体动作须得精神不散，连绵不断，内外共成一气，处于似动非动之虚无状态，乃是动合于空。
何谓八法？
1．气——行气集神。此乃六合八法拳之主旨。行气，必能通脉疏经，活络行血。致使气动身亦动。集神，使之会于拳意内，令动作松静自然，随心所欲。神聚则气足，而神聚气足者，始能令身躯一动无有不动，一静无有不静，做到静则有势，动则有威，慢而不松，快而不乱，柔而不软，刚而不僵。
2。骨一一骨劲内敛。心意沉着，则气可收敛入骨，功夫既久，则内劲长矣。然此劲必
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