武学杂谈录(六)

(接上期)二十、儒家道德伦理的缺陷儒家的道德之根是三纲五常,其中的宗旨是把父子君臣关系命之为绝对化的天理,其弊端是亲亲相隐。因此,其伦理必然是维护腐败。儒家道德是以绝对化的孝亲伦理为圆心,通过类比式的圈圈放...[详细]

武学杂谈录(四)

(接上期)十三、漫谈练习太极拳的常见病无论哪派的太极拳,对于健身无疑都有一些效果良好的例子。同样毋庸置疑,练习太极拳者也常常犯有一些常见病,从认识上到身体上到技击上。病之一:以为就这口汤饱人我有位朋友,擅长...[详细]

武学杂谈录(三)

北京　童旭东(接上期)九、张锡君与马岳梁2002年有朋友带给我一本名为《太极拳秘谱诠真》(颜紫元著),其中有关人物历史部分谬误甚多,这里仅举两个例子:1)如该书第33页写到:“1914年,许禹生先生创北京体育研究社,其中教...[详细]

论武术与道学(四)

江苏　姜寿海(接上期)(五)中华民国时期这一时期,社会各界人士倡导“强国强种”,中国传统武术引起人们的重视。许多有识之士认为武术是中国优秀的传统文化,是中华民族的国粹,应称之为“国术”。武术发展的特点主要表现...[详细]

武学杂谈录(二)

北京　童旭东(接上期)四、为胡凤山先生辩诬近日有朋友来电话,问及有关胡凤山先生当年的一些传说,其中有不少与我所了解和掌握的资料完全不同,仅举两例:其一是关于胡凤山先生在浙江国术游艺大会比赛中的传闻,这个传闻...[详细]

论武术与道学(三)

江苏 姜寿海(上接第6期)(四)成熟期　宋元至明清这一时期,中国社会基本进入了一个较为稳定发展的几个阶段。在中国传统文化土壤中萌生、发展起来的中国武术,在传统道学理论的熏陶下,自觉地汲取道学文化之精髓。中国武...[详细]

格斗教学“五字诀”

武汉　邓许庚格斗教练员在教学中,应以“实、新、活、细、精五字诀”要求自己。一、实所谓“实”,就是要坚持紧贴实战搞教学,贴近实际抓教学。(一)实战:格斗是以提高受训者实战对抗能力为目的的一个运动项目,而在现实...[详细]

论武术与道学(二)

江苏姜寿海(接上期)(二)成型期,春秋战国春秋战国(公元前770~公元前221年)为我国历史上极为重要的时代。在武术与道学作为一种文化形态审视,发展到春秋战国时期,已初步形成,或者说有了雏形。这一时期,中国武术的发展呈...[详细]

论武术与道学(一)

江苏姜寿海自古武术分内外两家,所谓两家,即练武练功的两个力面——武艺和道艺之称。练武艺者,注重于姿势、劲力;习道艺者,注重于养气而存神,以意动而还虚。所谓武术“内练一口气,外练筋骨皮”。武术所指“内练气”,练...[详细]

大学刀术第二段

(此第二段接上期第一段。)武风武术网http://www.wfeng.net一、转身缠头刀1.上体向左后转。右脚提起向右前方上步，脚尖向内扣；左脚提起向右脚内侧并拢，并以两脚前脚掌为轴，身体向左后转动，两腿直立。.....[详细]

栏目：其他拳术

•  2016-06-14
•  少林与太极
•  杨永惠
•  244