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武术不仅是一种技能,更是一种文化,是经过无数精英人杰千锤百炼地思考体验,凝结积聚成的,是中国历史上曾经最原始、最实用、最受推崇、最优秀的传统文化,是中华民族的国宝、国粹。武术源远流长的传承历程中,始终浸透着中华传统哲学、医学、军事学、伦理学、社会学等多种思想理论的影响:同时,武术又以其独特的内外兼修、术道并重的系统性、连贯性、实用性,不断充实、丰富着中国的传统文化内涵。中华武术与传统文化有着相互依存、相互渗透、相互促进、相互影响的紧密联系。
“天人合一”的思想
所谓“天人合一”,是指人与自然的和谐统一,人自身与意念的和谐统一,以及人与人之间、人与社会之间的和谐统一。《拳意述真》中说,“人为一小天地,无不与天地之间相结合”。传统武术把人体作为一个小天地,把宇宙作为一个大天地,武术的最高境界就是把人体这个小天地融于宇宙的大天地之中。
老子讲“人法地,地法天,天法道,道法自然”。人是自然的一部分,受天、地和道(客观规律)的法则制约,武术是人体的运动,也要相应遵循同样的运动规律。如形意拳、五行拳的功法要求,人的内五脏、外五官,拳术套路的五种属性,皆以“五行”(金木水火土)之相生相克关系相配合,要顺乎天意,适应自然。
《灵枢》提出:“春生、夏长、秋收、冬藏,是气之常也,人亦应之”,《素问》提出:“人以天地之气生,四时之法成”。武术练功要求顺应自然和人体机能的变化,按不同的季节、时辰等,采用不同的方法,来达到练功的目的。《八卦掌》借助天地之气候的练形功法,《少林八卦五行功》按季节不同练不同的功法……。修炼武功所呈现的几种不同境界,同样对应着练武者不同年龄层次的不同特点:第一层次,凌厉刚猛(少年特征);第二层次,灵活多变(青年特征);第三层次,浑厚持重(中年特征);第四层次,自由随意(壮年特征);第五层次,大象无形(老年特征)。这些论述都是强调着“天人合一”的理念。
为了达到人与自然的和谐,古代习武者象天法地,师法自然,从大自然中吸收营养,模拟各种动物扑食搏斗的动作、姿态、神情,结合人体活动的特点和技击方法演变为人与人之间生死搏杀的技能技巧,创编了多种模仿动物的拳法,诸如虎拳、猴拳、螳螂拳、鹰爪拳等等。这些拳法把飞禽走兽的形象和动作,融人拳术的招式中,形意拳中的“十二形”就是以十二种动物的扑食搏斗动作为模仿对象,形成了风格独特凌厉威猛的象形拳法。
武术发展的实践表明,大到武术流派、拳种套路的构建设想,小至每一动作的内意外形要求,从日常习练的途径方法,到功法成果的不同境界,处处都体现着“天意不可违,天人合一”的理念。
形神兼备,身心一体的系统论
武术练功把人作为一个整体来训练,最讲究“内炼精、气、神,外练筋、骨、皮”,“内外合一,形神兼备”,而且把人自身放到与客观外在的互动关系中,把人的运动同周围环境密切联系起来。
“内炼精气神,外练筋骨皮”,体现了中
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