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螳螂拳源于陕西之说最早见于1982年到1985年，青岛张炳斗(署名云鹤涧客)先生连载于《知识与生活》杂志上刊登的长篇小说《螳螂拳史演义》(又名《王郎传奇》)，1986年又以单行本上下两册公开发行。文中称，陕西淳化县西安府邠州王家塬人氏王文成(人称王郎)，自幼习练少林功夫，后与习通背功的张琦比武失败，返回途中偶见螳螂战鸟，顿悟螳螂手法，又集“十八家拳法”精华，创编了螳螂拳。他采取了少林长拳和陈式太极拳劲路，创编出“崩补”和“八肘”两套螳螂拳路。王郎将绝技传于妻舅赵珠，并赠《螳螂拳谱》一册。赵珠是山东莱阳赵家疃人，从小攻文习武，才华横溢，武技超群。明末文科会试得中进士，被放到陕西省淳化县任县令。其妹嫁王郎为妻，因系至亲，王郎把螳螂拳传授给赵珠。当时，社会上武风败坏，王郎不满于世，决心不再传人，赵珠把此拳带回莱阳，从此螳螂拳在陕西一带绝迹。明朝灭亡，赵珠返乡，将螳螂拳技带回原籍。
这种说法尽管将王郎的身世和创拳过程及其师承表述得头头是道，实令本人大惑不解。因为这与民间世代相传的说法和历史记载大相径庭，故而纷纷致函《知识与生活》杂志社，询问书中有关主要人物的历史真实性。《螳螂拳史演义》一书的编辑不得不在《后记》中承认：“经过仔细地推究对勘，发现这一故事中有关螳螂拳的师承等方面，显然有一些疏漏。”且云，这种疏漏在所难免……古代曾谓我国的演义小说是：“不宜尽出于虚，而亦不必尽出于实。”当然，一部文艺作品，小说家言，自然不能与学术著作等量齐观。
然而，此说不久就得到回应。1986年有人撰文(于元景、梁惠忱《螳螂拳源流考》，《精武》1986年第5期)，其中观点与《螳螂拳史演义》中的言论如出一辙，而且补充了赵珠又截取了“崩补”和“八肘”及其他拳种的精华加以变化，遵循着螳螂拳的劲路特点，创编了“乱接”，肯定了赵珠传艺于李秉霄，李秉霄又传梁学香的师承关系。1992年张炳斗先生撰文不仅确认了自己的真实观点，而且证实了这一立论(张炳斗《名震全国的螳螂拳兴在莱阳》，《莱阳文史资料》烟台新闻出版1992)。说明《王郎传奇》已不再是一部带有传奇色彩的演义性质的武侠小说了。
但这种说法显然与1935年出版的《莱阳县志》中的有关螳螂拳的师承关系不相符合。民国《莱阳县志》卷三《武术》中云：“习螳螂术先是小赤山李秉霄。”李秉霄传艺于大赤山赵珠，赵珠再传海阳榆山夼梁梦(学)香，梁梦(学)香又传黄金沟姜化龙。张先生对此特作解释：“1933年，莱阳县续写县志，曾找当时的莱阳县国术馆馆长李昆山了解螳螂拳的师承关系，不巧李到青岛去了，无奈找到他的大弟子李淑栽，李淑栽把赵珠和李秉霄说颠倒了，因此现有的县志记载李秉霄为赵珠的师傅，这给后人留下了一个错误的依据。县志还把‘梁学香’写成了‘梁梦香’，也是不对的”(张炳斗《太极梅花螳螂拳体用全书》，山东友谊出版社，1998)。
上述言论是否正确值得商榷。县
