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陈守孚老师道铁官成先生传下来的拳法全名为“岳家心意六合气功拳——十大形”。这个全称现在看起来有点怪，因为里面多了气功两字，但守孚老师道铁官成先生传下来的拳谱的正名就是这样的。因为这个拳谱是在气功远远还没有流行的文革时期传出来的，所以可以肯定这气功两字的出现不是为了赶时髦。
铁官成先生在文革期间经常用气功给人治病。由于铁官成先生淡泊名利，在民间他用气功治病的名气要比他的拳功还要响亮。来找铁官成先生的大都是医院里无法治疗的病例。铁先生治病有两种方法，一种是他在练拳的时候让病家在一旁站桩，他认为他练拳时鼓动的内气可以帮助病家通经拔脉。另一种就是直接用手掌发气。守孚老师道那些瘫痪的病人在铁老的内气震动下，瘫肢通常都会不由自主地抖动，甚至还会自动抬起来。
陈守孚老师道：“铁老师用气功不晓得治好了多少人，他又分文不收。你能说他的气功是假的？老先生是真有本事啊。”
“既然铁先生会用气功治病，那么你会不会呢？”大侠问道。
“在旁边看得多了，知道该怎么做。自己当时内气又足，治起病来也是小菜一碟。”陈守孚老师道。
“是不是可以说，练这个拳，练到后来，你自然会得到内气。”
“是的，这也就是为什么这个拳叫做心意六合气功拳的原因。铁老师在教拳的时候，讲的最多的是就是：气、意、功。”
“现在很多人认为讲气是玄虚的，所以索性不讲气。你认为有道理吗？”
“这是一个拳的境界的问题。有些人讲气、讲意，但手上又拿不出东西来，当然会被人笑话。但如果不讲气和意，你的拳的境界就低了。”守孚老师道。
大侠一听颇觉在理，于是将王芗斋的拳论与赵道新的拳论放在一起比较。赵道新说：
端正我们的“拳术观”是训练的前提。不要轻信那些不可思议的功法，也不要被一些人的言语和一些表面现象所迷惑；克服迷信、盲从和崇拜的心理。某些习武者最大的错误就是他不承认自已有错误，总认为自己的想法和技法是最正确、最完美的。从来不能容忍别人提出的异议，并固执地认为无论在任何方面外国的拳术不如中国，旁门的拳法不及本门。这要引以为戒。
大侠看赵道新的拳论，满纸科学言论，还有牛顿力学分析，但看起来实在是索然寡味。再看赵道新师傅王芗斋的拳论，其味道截然不同。大侠在网上摘录一段：
在神光旋绕的意念活动上，在天地人的互相关系上，王芗斋先生说：“此项练习为拳中之最重要，最困难之一部分工作。”因为力由试而知，更由知而得其所以用。李老师指导对于“神光”旋绕的试力，先体认意气中“神光”在身体内运行时，有如穿堂风往来不已的感觉，外气和内气交融，骨骼毛发都随着“神光”旋绕中的矛盾和圆融，支撑酋放，争敛互为，李见宇说：“王芗斋老先生指出神光旋绕有‘六面争力起螺旋之意。’要体认意力是否圆满。意力是否可以与宇宙呼应，假借宇宙无穷力是否可以成为事实，逐渐达到王芗斋老先生说：“意无所断，灵有使散，浑然一体，动微触牵，”“纵横汪洋，充满太仓，舒适得力，奇趣横生。”
陈守孚老师道：“拳学是极精妙和微妙
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