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入象，便是化脑子。到时候，各种感觉都会有的。碰着什么，就出什么功夫，見識了这个东西，你就有了这个东西——这么說，怕把年轻人吓着，但拳是这么玩的。分不清，身体超出了身体的范围。恍然，跟常人的感觉不同，那时候出拳就不是出拳了，觉得兩臂下的空气能托着胳膊前进，没有了肌肉感；兩个胯骨头，能牵动天地；一溜跶，万事万物乖乖地跟着……这都是走火入魔，脑子迷了。但練拳一定得走火入魔，先入了魔境再說。有了恍然，处理恍然，是习武的关口，要凭个人聪明了。处理好，就鲤鱼跳了龍门。恍然來了，让它傻傻地过去，練武便难有进展。把魔境的好处全得了，所有甜头都吃了，也就没有了魔境。形意拳对人脑开发大，培育智能。人上了岁數練，也很好，把脑子練出境界，方能延寿。一天到晚纳闷：「我怎么这样了?」——胆子小，那就快点找个师傅吧。好多人都是練拳練怕了，所以才不練的。不是不能成就，是不敢成就。师傅就是你的心态，告诉你：「要当好汉。没事。这么办。」一句话就救了命。师徒感情好，是师傅对徒弟生命的參与太大了，徒弟对师傅有依戀。师徒强于父子。拜师傅，就是当自己动摇时，找个能给自己做主的人。人是太容易动摇了，世上没几今天生的好汉。尚云祥师缘不佳，学了一次，就離了李存义十年。但他自己把功夫練出了境界，自己能作自己的主——不是練拳的不知道这有多难，所以尚师是天生的好汉，有绝顶的聪明。唐维祿幸运。师缘好，一开始就跟着李存义，得的好处一大片，跟上就不走，直到李存义赶他。当时唐师五十左右，李存义說：「再这么跟着我，你就老了。」說了好几次，唐师才走。李存义把尚云祥找着后，尚云样也是見了师傅就不走，给画龍点睛了。师傅是宝，师傅不赶，徒弟不走。没师傅了，师兄弟就得扶持，唐师便总找尚师相互印证。他俩說话很严肃的，兩个不是文人的人，說出的话高深极了。兩个平时不大說话的人，这时候也就有了口才。外人听不懂，也不让听。我悟性不高，人也不够勤奋。回忆一下，年轻的时候，其实跟我的师傅们是說不上话的。能跟他们說上话，得多大修为?基本上是师傅說什么，就揣摩什么。得着一句话是幸运，弄懂它就难了。体悟到一点，比考上狀元还高兴。拳就这么邪乎，武比文难。練拳得常新常鲜。小时候，听大人们讲：「失意的人看《聊斋》。」我六十岁以后，《聊斋》不離手，有时感慨，难道我也成了失意的人?練武人容易单纯，要打抱不平，眼裡不掺沙子。《聊斋》讲了世上复杂的事，欺诈奸盗，看看，便知道事情远没有自己想的那么简单。《聊斋》中都是被冤枉的人，心有苦衷，看看，能找到共鸣，便缓和了情绪。书裡怪话多，怪话就是真话，怪事多有隐情。薛颠讀《易经》，没教过我。但年轻时毕竟受了影响，这些日子就想讀它，也不知道怎么回事，家裡就有了本《易经》。很破，封面都没有，幸亏裡面不缺页。一天到晚看，后來这本书不知道怎么回事就没了。年老不管家，家裡人一收拾东西便再也找不着了。总算晚年，过了几天讀易的瘾。我...
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