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李春雷
1.前言
我国地域辽阔，地理环境复杂，水土多变，导致了人文地理上的差异，经过历史积淀，形成多种文化区域，这些文化区域风貌独特，异彩纷呈，是中国传统文化的有机组成部分，武术作为一种文化形态，就是从区域性文化派生出来的。峨眉派武术流传至今，已经成为巴蜀地区武术的代名词，因峨嵋武术起源于峨嵋山，故名。在武术界，峨眉派与少林派、武当派三足鼎立始于明代，而他们的历史渊源可以追溯得更为久远。峨眉武术是中华体育文化中的稀缺和特色资源,但由于起点低开发滞后,需补充诸多基础性工作，峨眉武术文化开发还应该纳入区域经济社会发展规划,获得政策支持与政府扶持，在开发中重视对传统文化的保护。
2.分析峨眉武术文化的形成
有着深厚历史文化传统的峨眉武术,多年来明显落后于时代发展的潮流,具体体现在三个方面:首先是社会的关注度低。“一树开五花,五花八叶扶,皎皎峨眉月,光辉满江湖”,这首不亚于武侠小说宗师金庸笔下妙语的清代五言绝句,贴切地赞咏了清代时期峨眉武术的盛况。然而在今天,这一盛况却已是难得一见。中华武术博大精深,派系众多,南北武术各有千秋。“天下武功出少林”,“古往今来武术第一人是张三丰”,这些说法依据大多来自众多的武侠小说、电影和电视剧,而峨眉武术却似乎逐渐被世人所遗忘。其次是管理部门的对峨眉武术扶持乏力。近年来随着国内旅游市场的快速发展,四川乐山和峨眉山市经济社会获得了持续发展。但相比国内登封与武当,不管是政府区域经济社会发展规划,还是文化产业开发计划,在乐山等地都很难看到有规划、有规模的峨眉武术文化气息。第三,峨眉武术的研究尚未引起学术界的重视,峨眉武术产业开发的系统研究更是接近空白。科学研究是促进人们科学认识并推动客观世界发展必不可少的重要条件。近年随着文化产业的兴起,国内形成了对体育、旅游等领域研究的热潮,从国家科研立项课题到有影响力的专业杂志期刊,都成为推动该领域研究成果交流与发布的平台。不管是国家和地方各部门的课题立项,还是国内学术期刊,很难搜索到有关峨眉武术尤其是关于其产业化发展的研究成果。而国内少林、武当正在成为研究热点的同时还创办了自己的专门杂志刊物,对于峨眉武术,这不能不说是一个遗憾。现在从登封到少林寺的约十公里间随处可见身着练功服舞刀弄剑的武术学校的学生。这无疑给到少林旅游的游客留下很深的影响，这是少林的旅游产业，更是少林的文化内涵。具统计在登封市有大大小小的武校（武馆）500多家，在少林寺所在的塔沟就有数十家。最大规模的塔沟武术学校学员达一万多人（去年8月统计），学员来自20多个国家。这样形成了浓郁的少林武术氛围，吸引了河南省三分之一以上的游客。现在少林武术已形成了庞大的武术产业，在这基础上，少林武术雄霸天下，成为名副其实的中国武术第一大流派。武当派在近年将道教文化和武术文化有机结合，创出了一条新路。时至今日武当人已在全世界30多个国家建立了武当武术
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