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六合拳术乃数百年前秘传于民间的一大内家拳宗派。内三合，外三合，内外统一谓之六合。其功、理、术、法、窍，皆独辟蹊径，别具一格。技击理论独特，击法精巧细腻，体系完备，博大精深。因其行功走架不尚花俏，讲究技击，演练时丢丢荡荡，以其深奥的拳理指导研习修炼，故有“非读书明理之人不传”之门规。曾有“书生拳”与“丢荡拳”之称谓。实乃三丰祖师教外别传之一大内家拳宗派。
六合拳术传世以来，择徒甚严，非德才兼备之才难列门墙。故历代承其衣钵者寥寥无几。至清朝中期，传到山东省招远林世春先师。先师晚年传艺于黄县丁子成先生。丁子成先生于1926年创办“黄县国术研究社”，并亲任社长，先后培育出一大批优秀弟子。至此，六合拳术的流传日渐广泛。
一、以捶合势，以势合气
六合拳术讲究“以捶合势，以势合气”。六合拳术百拳之母乃“三捶”。即两手握拳一出一人的捶法。其一出一人，含有六合拳之沾、粘、撑、刺、勾、挂、锯、锉劲力劲法。前腿提膝拔步，后腿屈膝拖进，刹车力定稳之寒鸡步。重心水平移动，磨练下肢的动态力量；上身正直，畅胸实腹，气沉丹田。一步三捶，以动作命名，称之三捶。俗语曰：“出拳容易收拳难”。据师门传曰：当年林世春先师，演练三捶达到一捶两响，出一响，收一响，一出一人，把沾、粘、撑、刺、勾、挂、锯、锉发挥的淋漓尽致。达到左右均衡，刚柔相济，阴阳相合，六合归一的境界。
拳经日：“随势而进发于手，勇往直前气当先”。六合拳术以沉稳刚猛的三捶入门，并把三捶视为“活到老，练到老”的母拳。这与八卦掌转掌走圈的“百练不如一走”理论，有异曲同功之妙。势源于形发于体，体之动赖之于气，气之催发实在于意。在动态中保持畅胸实腹、收肛提臀、气沉丹田，是六合拳术内三合之不二法门。
二、以形为体，以劲为用
六合拳经曰：夫六合拳术之体用者，当取“风之轻拂，雨之密集，霜雪之严凝，水之静柔，火之烈灼，雷之震荡，电之速利”。融自然现象于拳术之中，定其形，充其体，阐发拳术精微。寓其形，载其体，探索发劲真谛。
时人曾就问于师：“世传拳术皆讲劲法。太极拳之沾粘劲；形意拳之明劲、暗劲、化劲；螳螂拳之寸劲；尔六合拳术练的是什么劲?”于师曰：“六合拳术之劲，是随敌劲而变劲，在修炼中可以一个动作一种劲力，也可以一个动作多种劲力。尔所谓之某拳某劲这么明确，差矣!六合拳术，每个套路的演练风格皆各有不同，每个招势的劲力亦皆不同，同一招势在不同的拳套中也不尽相同。劲，有发于根，有发于腰，有发于丹田，有发于肩，有的只是手腕一转，有的以身催手，有的以手领身，其精微细巧之处，语言难以表述也”。
三、法合阴阳，劲走刚柔
六合拳经曰：“阴阳相生，动静相合，静如山岳，动如龙蛇，内外合一，神形兼备。”把阴阳、动静、内外、形神，作为相生克、相对立、相转换的矛盾统一体。《易经》曰：“一阴一阳谓之道”，“刚柔相推变在其中”。《庄子》则认为，“是此亦彼也，彼亦是此也……彼是此，莫得其隅，谓之道枢。
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