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拳谱系由山东莱阳刘喜云先生提供。据刘先生介绍，此谱刘先生于1986年1月献给了国家，获得了国家颁发的全国武术挖掘整理成果雄狮一等奖，这部《螳螂拳谱》至今仍存放在国家体育总局档案馆内。《武魂》曾于2010年第9、10、11期刊出了“序言”、“拳戒”、“拳论”部分。现再刊出第五部分“养生”，六部分“功法”以飨读者。该拳谱之资料来源较杂且颇多讹误，为不影响读者理解文义，编者参照相关资料做了一些点校，仅供参考。
太上养生要诀
老子曰：人，国也。神，君也。血，臣也。气，民也。志人理身，明君治国也。爱其民，所以安其国。养其气，所以全其身。民弊则国亡，气衰则身谢，是以上士施医于未病之先，不追修于既败之后也。审其机以安社稷，节其欲以保性命。六害不可不除，一曰薄名利；二曰禁声色；三日廉货财；四曰损滋味；五曰屏虚妄；六曰除嫉妒。少思，少念，少笑，少言，少喜，少怒，少乐，少愁，少好，少恶，少事，少机。
多思则神散，多念则心劳，多笑则脏腑上翻，多言则气（编者：据《抱朴子养生论》，此处有一“海”，字）虚脱，多喜则膀胱纳客气（编者：据《抱朴子养生论》，“客气”为“客风”)，多怒则辏（编者：据《抱朴子养生论》，“辏”为“腠”字之误。以下还有“腠理奔血，多乐则心神邪荡，多愁则头鬓憔枯，多好则志气倾溢，多恶则精爽奔腾，多事则筋脉干急，多机则智虑沉迷”等词句）。朝无虚腹，夏无饱食。早起鸡鸣后，晚起日出前。气内澄，则真人守位；
气内定则邪去身。行一善则魂神喜，念一恶则魄神欢。魂欲人生，魄欲人死。宽泰以居，恬澹以守。身形安静，灾害不生。仙篆书名，死籍消咎，养生之要，尽在此也。至于多乐则心神邪荡，多愁则头面焦枯，多好则智意溃溢，多恶则精爽奔腾，多事则筋脉干急，多机则智虑沉迷，是皆代（编者：据《抱朴子养生论》，“代”,为“伐”字之误）人之生，甚于斧斤。蚀人之性，猛于豺狼。勿久行，勿久坐，勿久立，勿久卧，勿久视，勿久听。不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀，冬脑化金液以留形（编者：据《抱朴子养生论》，此句为“炼远丹以补脑，化金液以留神”)，此上真之妙道，非食俗（编者：据《抱朴子养生论》，“俗”为“谷”字之误）口炎血者之越分也。
原夫人之生死，病之轻重，必先视元气之存亡。所谓元气者，五脏之真精，即元气之分体也。而究其本源，《道经》所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七折之旁有小心，阴阳开辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能会（编者：据[清］王祖源《内功图说》：“会”为“令”之误）百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中（编者：据《内功图说》：此处有“一”，字）线未绝，则生气一线未亡，胥赖乎此。人之脏腑、经络、血气、肌肉，一有不慎，外邪入之则病。
古人以针灸为本，继之以砭石、遵（编者：据《内功图说》：“遵’，为“导”，之误）引、按摩、酒醴等法，所以利关节，和血气，使速去邪。邪去而正自复，正复而病自愈。平日尤重
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