- 文字版
- 原貌版
北京 薛文宇
我习练的杨式太极拳是源自北京通州区张虎臣先生一支，张虎臣先生是杨少侯和杨澄甫二位先生的嫡传弟子，所以，他所传承下来的杨式太极拳较之杨澄甫先生最终定型的架子，其风格特点还是有一些不同的，并且在一定程度上保留了早期杨家太极的练法特征。我的杨式太极拳老师是北京通州区的李俊疆先生，李俊疆先生的老师是侯广成先生，他是张虎臣先生早期为数不多的徒弟之—。
一、步眼
“步眼”是武术当中的行话。即每个式子的脚步的方向、位置、脚型要有板有眼，不可随意放置，不可有悖规矩。通过这种必不能更改的要求才能让学习的人养成固定的好习惯。即，一挪脚，一落步，处处踩在对方难受的“中心眼儿”上，使其被动，如此方能易于被我所乘。此即武术谚语： “手是两扇门，全靠脚打人”，这是在太极拳或者内家拳里的“脚打人”的深刻内涵之——。
在绝大多数式子里， “步眼”都要求两脚前后开立，置身体中线两侧（以前胸口与后脊柱的连线及延长线为身体中线），切不可两脚踩身中线，前脚掌要略内扣，后脚掌摆正。这样，在前脚为实，后脚为虚的情况下，可以让下盘扎的相对安稳，有利气沉丹田和拉筋开骨。如果前脚为虚，后脚为实，后脚便于应对大多数复杂多变的情况。
“步眼”在杨式太极拳里的意义重大。在正统的杨式太极拳传承过程中，师父是否以“步眼”给徒弟以严格的要求，意味着师父是否真正的教授。李俊疆先生曾讲他当初和侯广成先生学拳，步眼差一点都不行，不合乎要求就不往下教第二式。而且，一套拳步子出去多大，回来多大都是要成正比的。这样，一套拳练完才能归于开始之时的原位。暗寓从“无极”开始，又以“无极”而终。
二、虚实
虚实很好理解。就是两个截然相反的对立面。但是，在太极拳里，这种对立面却是绝对不能分割无关的。虚实关系的运用就好似太极图里的阴阳鱼，总是在一个圆里循环往复、彼消此长地转换不息。所以，太极拳才有“劲断意不断，意断神可接”的效果，才有反对“双重”，崇尚“偏沉”与“单轻”的要求。这样，才能“动若车轮”，绵绵如长江大河矣！
可以说，虚实存在于太极拳习练的始终，并且极其被重视。所以，练习此拳必须虚实分明。譬如，合胸为虚。此虚既有实现拔背之实的效果，又有利于气沉丹田的降气目的。只有上体虚，才能实现下体的实。下体踏实松沉，才能实现扎桩生根的功夫。这是实现中定的必备条件之一。下体虽然生根，但是又不可两脚皆实。两脚皆实也会形成双重之病。所以，太极拳的每个式子的下盘功夫练的都是一腿的单轻和另一腿的单重。这种单轻单重又是在循环往复的圆转式子变化当中得以锻炼的。所以，太极拳的功夫是从盘架子中出来的，语诚不虚也！只是练习的是否正确，坚持的是否恒久，乃是决定习练者受益多少的关键！
练习这种大虚大实的单轻单重的功夫有一点要尤其注意。即，松！这是个很矛盾的事。因为，腿所起到的作用就是支撑体重。如此，它怎么能松呢？这是一个矛盾，这种矛盾就好似我们
...
