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天津 郑昭明
武清李氏太极拳之祖李瑞东先生乃杨禄蝉先师门下弟子，由杨先师之嫡传大弟子王兰亭先生代师传艺而得杨先师一脉真传。所得之太极拳于门内称之为“武当嫡传悟修派太极拳”。后又于京都偶遇“江南大侠”甘凤池先生后人甘淡然先生，而得武当太极另一支脉真传。于门内称之为“武当嫡传金蟾派太极拳”。
因武当太极拳富含着道家“仙道”修炼的原理和内涵，如此，武清李氏太极拳门内也就秘藏着诸多的不为外界知闻的习练事项和歌诀、口诀等。这些内容既是李瑞东先师所学为道家太极拳一脉的佐证，也对正确深化太极拳习练层次有着极为深远的意义和作用。譬如，门内拳谱留有《内太极》和《外太极》歌诀。
《外太极》歌诀日：“太阴形，偃月牙；三字诀，上下插；颠与倒，不离家；出乎此，乱如麻。”
《内太极》歌诀日：“内太极，呼吸气；子午窟，先天地；玄中玄，秘中秘；升与降，开和闭；河车灵，三宝聚；炼神功，呈妙技；莫妄传，记仔细。”
以上两酋歌诀不仅于文字内容上是本门所独有的，同时它也揭示了习练太极拳内功的核心所在。而且，还是对《十三势行功歌》内容含义的简化、深入。
《十三势行功歌》开篇日： “十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。”总，在此处应该是指共用的，共有的并围绕着的核心、总则。离开了这个总则，习练十三势的效果就必然会分崩离析。而总则即是“命意源头在腰隙”。
“腰隙”者，字面之意乃两腰之间的缝隙。
其实不然，此处“腰隙”之窍即“前对脐轮后对肾”的虚无窟子。这个虚无窟子就是人体的前后的横轴和上下的纵轴的交汇处，即《内太极》歌诀所说的： “子午窟，先天地”！不知此处即非道家先天嫡传，不炼此处焉能得窥先天？思及我等未出母体之时尚能于胎中存活十月，其间口鼻未曾呼吸，脾胃未曾给养。何故？脐带与母体相系也。斯时，思维混沌若天地未开之际，炁机鸿蒙似空水氤氲之谛。是谓：先天先地。简称：先天地。待得十月胎圆，瓜熟蒂落。出于母体后脐带一断，再受后天大气压强的压迫，随即“哇”的一声，呼吸乃从口鼻入于肺中，肺属金，金生水。维持人体元气之本的肾开始工作。水生木，肝木始造血。木生火，心脏跳如泵。火生土，给予了脾胃对于后天食物的强大消化能力。至此，一个五行周天循环不已，后天方能得立。先天遂渐渐退位！
以上这个机理历代都是于师徒之间口耳相传，至于具体修炼方法更是口耳相授。而这具体修炼方法又涉及了窍位（炉鼎），气息（火符），神意（真人）三个大致内容。至于火候的拿捏和再之后的一步一步的“移炉换鼎”更是细腻分明！而无论是这种修炼结构的高深性，还是因为这种高深修炼的不可说，难以言的效应性在《内太极》歌诀里说道： “玄中玄，秘中秘。”因此，我们说本门太极拳继承了古老的道家内炼之理法，是武当道家太极的嫡脉传承，能为道家太极承前启后的担当是有的放矢的。
于上可以看出太极拳是三丰祖师集古人之智慧，合道祖（黄帝）道宗（老子）之精髓所创。是“
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