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时至今日，太极拳已成为国人强身健体的群众性体育活动。上至耄耋老人、下至学龄前儿童，对太极拳痴迷的热情，大有长江逐浪之势。从江岸海边、草原牧场，到公园、工厂、学校、机关团体；从大江南北到世界各地，处处可见学练太极拳人的身影。不仅华人喜欢，外国人也慕名渐次地加入其中。太极拳的普及和发展，盛况空前、可喜可贺。然而，太极拳作为一种文化。特别是古老的东方文化，它的精髓、思想内涵、修炼层次，并非每个人都了解。虽学练者众，但画猫类虎，人云亦云者也多。真正能登堂入室者寥若晨星。说它是一种学问，但它与现代科学不同，只靠背诵《太极十三势歌诀》去模仿，则难究其玄奥。太极拳是一门实修、证悟的学问，不掌握它的思想性，信马由缰无法达到修心健体的效果。笔者虽才疏学浅，但因醉心于太极拳，愿通过本文将不深的体会抛出，以求方家、前辈斧正。
思想是什么?客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，即理性认识。思想包含了一切。而只有通过这“一切”，思想才能得到界定。思想是我们最直接感受到的事物，也是人类终极的秘密。我们所了解的外部世界都是由思想构筑的，比如天圆地方、山高水长、花艳草绿、月朗星稀等等。人类的所有成就，都可以在思想中找到起源和归宿，比如用二进制的零和一设计出的电脑，就可以从我国古老文化《易经》的阴阳学说中找到本源。在人类历史演进的舞台上，那些伟大的转折点都是思想的产物。从古巴比伦文化的消失，到轴心期时代各国文化经典的建立；从农业文明，到工业革命；从贸易保护主义，到世界经济一体化。思想无不起着决定性作用。思想不是敲门砖，而是开门的钥匙。敲门砖带有破坏性——不可取，钥匙是开门的密法——要掌握。正如陈鑫在《陈氏太极拳图说》一书中所云：“夫理者，人所得于天以为性者，自古圣贤帝王，其淑身淑世皆本此一个理，岂止于拳艺而另有一理乎。何世之运动家不研究其理，但练习其气无惑乎，手之多失于硬也，气固不可无，要必以理为主，而气则借之，以运其理者也。无论帝王之御世、五霸之争雄，莫非理直气壮，况拳艺乎!运动者，苟能顺其性之自然，行其势之自然，合乎人心之自然。而深究理之所以然则得矣，故善学者以理为尚，不言气而气在其中矣(理顺则气亦顺)。”
学练太极拳有千法、有万法，但离不开思想性这一根本大法。
那么，修炼太极拳应该坚持什么样的思想呢?
“一阴一阳谓之道也。”这是《易传》第一次明确提出的命题。《易传》将“阴阳”上升为“范围天地”、“曲成万物”的最高范畴，甚至整部《易经》都被解读成“阴阳”二字。天地之道，阴阳而已，人身亦然。即所谓“生生不息谓之易也”。
那么，如何把握太极拳的思想内涵呢?
读书明理，理明艺精。文化的传承。是千秋万代永续的事业。如同要认识万马奔腾的长江，必须到唐古拉山主峰格拉丹东雪山西南侧的沱沱河去探源。要弄懂太极拳，必须从传统文化中寻其根。因此，我们要读《周易》，其乃中华文化的源头活水，是生命之水。读懂《周
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