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一、站桩功的起源与兴旺
中华民族的先辈们创造站桩的历史非常悠久，无从考证。在南北朝以前就有站桩功，人们用来修身养性，锻炼身体。北魏时期印度僧人达摩东来，在河南嵩山少林寺传授筋骨锻炼法，被中国武术家接受，并结合中国的站桩，创立了一套能够锻炼筋骨的站桩功，使中国的武术上升到了登峰造极的境界，从此中华武术便成为集保家卫国、修身养性和锻炼身体于一身的一门伟大学术。从南北朝时代到明朝经过了千年的传承，站桩功已经非常完善、成熟和普及，成为了中华武术的基石——纲，“桩是拳之纲，纲举目张”。
中华武术的发展有三次飞越，第一次是以练力量统一了武术，中国武术家经过长期的打斗后以力量大而占先形成共识，从而改练招数为力量，练力量的手段就是练“重”，以重物的器械练习来增加力量，此阶段被中国武术家称为练“重”的年代，这是以练重的手段统一了中华武术各派，各派统一练重增力完成第一次合。而后各种练法增多，门派又层出不穷，经过长期的实践，以模仿动物特性的拳法占得先机而达到统一，这次的形式为练“轻”，练习动物特性持的是轻器械，器械轻可以反复操练，次数多，这是第二次统一。经过长期的实践，派别又层出不穷，第三次的统一就是站桩功，达摩的筋骨锻炼法。这次统一的形式就是站桩，站桩就是练空。所以中国武术有“练重不如练轻，练轻不如练空”之说。这是中国武术家经过几千年的搏斗经验总结出来的，不是某个武术家所创，它是中华民族智慧的结晶，不是某个人的功劳。在其发展过程中，有个别佼佼者起到了关键的作用，但主要还是中华民族无数的前辈们一代接一代经验的积累，是中国武术家集体经验的积累。
二、站桩功的衰退
清朝入关后，清朝政府认为武术就是战争的工具，开始限制武术，把武术彻底打入民间。而中国武术家们认为清朝是侵略者，也不愿意把中华武术奉献给清朝政府。从此武术家传承武术从明传改为密传，只有靠的人，才真传站桩，没有经过考验的人只教动作，不传站桩。这样一来传站桩的人少，练动作的人多，练站桩的人少。很多武术家为r谋生，只教动作不教站桩，王芗斋先生称其为“谋生不遂者”。这样一来，练动作的人呈几何倍数上升，练桩的人a几何倍数下降。清朝二百多年下来，武术就成为了套路，而且套路越来越多，快赶上舞蹈了。桩没人站了，即便少数人知道武术应该站桩，但也不知道怎么站，所以说中华武术的失传是清朝政府与同时代的武术家共同所为，站桩功的衰退不是因为它落后而被淘汰，而是因为它的先进才被故意掩埋的。
中华武术现在为什么出现这么多派别？这是第四次分。为什么这些派别都是在明末清初以后出现的？就是因为站桩功的衰退，没有桩了，派别就会越来越多。有桩的时候就是一派，明朝以前中华武术只有一派就是少林派，所以中华武术有一句话叫“天下的武术出少林”。
从各拳派的老拳谱中可以看出它们写的都是桩，只有会站桩的人才能写出老拳谱中的话，所以也可以证明写各拳派老拳谱的人，他们都是一派。在明朝时是一派
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