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摘要：文章运用历史学研究方法和逻辑分析法，在查阅相关文献资料的基础上，从易学的视野出发，对形意拳理进行了详尽分析，从而厘清形意拳的基本理论体系，为形意拳习练者提供有益的理论思考。
但凡对中华传统武术各门派有所了解的人都有一个共同的认识那就是对传统武术的分类，一般来讲都是从它的拳理、拳法、功法训练风格特点来分。大体上可分为五大类：长拳类、形意类、太极类、八卦类，还有南拳、少林拳等武术。
长拳类武术、功架规整劲力顺达、横出直入，又是最早的拳法、其性属土而土能生金。
形意拳类的武术、拳法以练气的升降为主，故形意拳属金，金生水，在五行里面有金生水之说。
而太极曲曲流行，如棉似水，又因练太拳时，以腰为主宰，腰为肾之所在，肾属水，所以太极属水，水生木。八卦掌要求以下盘稳固扎实，上身穿插自如，斜式正练，八卦属木，木生火，南拳属火，这就是大体上的分类。
形意拳是中国的四大名拳之一，它是祖国宝贵的民族文化遗产，是山西黄河文化百花园中的一枝奇葩，它不仅是融健身演艺、技击于一身的传统武术，而且是具有独特理论根据的武术瑰宝。形意拳发源于山西，据史料记载，明朝末年是山西永济县人，姬隆凤所创，他生于1602年，清朝神宗万历30年，卒于1680年，清朝初康熙22年。当时他偶得一书《岳武穆志》后，精心专研而得之其艺，当时称此为意拳，也叫心意六合拳，六合拳或姬可拳。他同其子姬训一起去河南安徽等地经商，将此拳传入豫皖等地，其后来有影响的传人曹继武，马学礼等人，曹传山西祁县戴龙邦，戴将此拳发扬光大，李洛能得戴氏传艺发展为形意拳，流传大江南北。
形意拳：易由心生，心之发动为意，意之所向为拳，形意拳由心意六合拳传习而来，其功法又是以五行生克制化而为指导思想。修炼人体内处五行为主，即外有劈、崩、钻、炮、横，内有心、肝、脾、肺、肾。
形意拳的拳法则讲究对外相合对应，对内也有三合，外三合即，手与足合，肘与膝合，肩与胯合。内三合则为：心与意合，意与气合，气与力合。其理论要求，以形取意，以意向形，形随意转，意至形生，像形取意形意合一。
内外同化调解脏腑气通，精气互化，人与自然同存，来达到延年益寿，功力增强，拳法娴熟的目的。形意拳把阴阳，五行理论作为总的纲领，总的纲领是什么呢？它是注释了，一丹田、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八法之理，把它作为理论的根据，创造出一套极具哲学内涵，而且比较系统的修炼方法和理论。
阴阳学说是我国最古老的易经，经典中的主要哲学思想，具有朴素的唯物辨证理论，在《易经系辟上传》中说，一阴阳为之道，讲的是宇宙间一切事物既对立，又统一的法则，万事万物的变化都是由阴阳运动使然。形意拳把阴阳之理，运用于拳法之中，形成拳法、理论的基础思想，在两仪歌诀中有：鹰熊竞志取法为拳，阴阳暗合形意之源。就是这个道理。
首先作为阴阳所具有的含意，形意拳从三个方面演绎出一系列的阴阳概念。
从人体上来说：正面为阳，背面为阴，脸部为
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