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姚承光先生讲:“在经过了一系列基本功训练之后,最终要过度到散手的阶段。散手是直接检验意拳各项基本功训练扎实与否的综合体现,就其原始意义来讲,乃是不附加任何条件的徒手搏击。”
散手又称断手、散打、格斗、实作。虽名称各异,但实质上都是指一个意思。当然,如果散手对抗的对象、场合不同,那么其击打时用力的程度及施展的技法也就因势而异。如在冷兵器时代的战场上,或是在平时的生死格斗中,我们只有一个信念,就是“消灭对方保护自己”。所以一定要发挥拳术的“真”,打击的方式不需要什么规则和条件,唯一需要的是发力要迅猛,动作要简捷,一发必中,无畏、机智、果断。“视人如蒿草,打人如行路”,“打不着不打,打不重不打,打不死不打。”要让敌人望而生畏,心惊胆战。如果是在平时散手竞赛、实战训练或切磋交流这种场合,则必须要有一定的保护措施,如规则、护具及技法的限制等等。与上述情况相比,在这种场合打击的手段和方式也就有了本质的区别。前者属于你死我活生死搏斗,后者则应体现道义与武道。总之无论何种形式的格斗,都是武术本质的体现,也就是说只有实战才是真正的武术。
意拳训练从站桩开始到最后的实战散手,始终将“打”字放在第一位,任何华而不实的修饰都与意拳无缘。意拳没有固定的招法和套路,因为实战本身就不可能按照固定的程序去进行。但这并不是说意拳主张“唯技击论”。试想,如果身体不健康,又如何进行激烈的实战对抗呢?所以意拳训练从养生桩开始就主张先养后练,在身体健康的基础上进行技击的训练。反过来技击的训练又促进了身体的健康。健身与技击是意拳并重的不可分割的两个方面,单侧重于某一方面的训练都不是真正的意拳。所以说真正的意拳是从技击与健身两方面来体现拳术的实质,明确拳术的真正内涵,即芗老所说“拳学乃性命之学也”。
作为一门学问,意拳散手并非高深莫测。通过实践认识的深入,就会逐渐掌握其自身的规律。无论你练的是什么拳法,只要一投入实战,就必须遵循一个共同的规律,这就是在实战中要做到"制人而不制于人"。当然,要实现这一目的,不是单一因素就能实现的。它是多方面因素的综合体现。具体到意拳散手体系中,要做到这一点,就必须遵循以下因素:
1、培养大无畏的精神力量
日本现代极真会空手道大师大山倍达曾言":有些人士,虽然体健如牛,力大如象,但真正搏斗起来,却往往被一个普通的人制住。相同的,如果一位懂得拳术的人,在搏斗之际,要是精神不专一,呼吸不正常,他一样的难能获得胜利。不管是他打出的拳、掌,或是踢出的腿脚,都是未爆炸的炸弹一样,豪无威力可言。"大山先生的这段论述充分说明了精神力量在实作中重要性。
正像大山先生所言,我们经常见到有些人虽然功力浑厚,技术娴熟,可一旦投入实战,表现出来的却是犹豫不决,畏缩不前,心惊胆战,呼吸失常,精神高度紧
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