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一、劲与招大有不同
招法系一般拳家所用普通手法。诸如拳打被拦截时改用肘打，肘打被拦截时再改用肩打，这渭之用招的打，同时又是见形的打，与拳经“拳打三节不见形”的理义相悖。这些招法有时虽也能赢人，但它用的是局部梢节发力，其力无源、其劲无根，靠的是快胜慢、大胜小、强胜弱。它受身体许多因素的制约，如双方身体的高矮、体重，体质的强弱、力量的大小、运用的时机等客观条件。运用招法输赢与否，会因这些客观因素的变化而产生不同的结果。所有这些都与形意拳所追求的以小胜大、以弱胜强、以少胜多及“无处不有、无时不然、触之自应、不思而得”的技艺相去甚远。因之运用招侥幸赢人，实乃形意技法的下乘之作。
劲法系形意拳特殊的“劲”“意”的运用。特别是尚派形意始祖尚云祥先生之女尚芝蓉教练形意拳时，“着重练功找劲”，练的是“形神合一、浑元一气”之功，找的是“六合完态、体用一源”的“真劲”。它“意引丹田、运之周身、发于四梢、主宰在腰”。这样可使“神、意、气、劲、形”融合为一、完整一气、浑圆一体。以至于应用时，不懂劲者用的是招，只是梢节发力；而懂劲者用的是法，懂劲者在“催三节、警四梢”的基础上所运用的则是“变劲不变手”的变化无穷的形意劲法。这种劲法才是拳经所说的“拳打三节不见形，如见形影不为能”的形意拳打法真谛。
劲法、招法虽仅一字之差，却是大不相同，欲修形意大乘者，不可不明此理蕴诀窍，否则“差之毫厘、谬之千里”，枉费工夫。拳经云：“武艺虽精窍不真，费尽心机枉劳神。”今将尚派练功、找劲之秘公之于此，愿与识家、同道共勉。
二、鹰捉与劈拳之异同
尚派形意在筑础建基的五行拳之外，比别人多出一趟名为“鹰捉”的拳，而且特别重视它，列为母拳，称之为开启形意奥秘之门的金钥匙。五行拳中的劈拳，多数人都以俯掌的练法来代替，尚派形意用的是立拳而非俯掌。鹰捉与劈拳的独特技法，是尚派形意区别于其他支派的显著特点之一。
尚派形意把起钻是拳、落翻变为俯掌、成三体式的这趟拳称为鹰捉。五行、十二形、六合拳、连环拳等主要套路的起势也都用的是它。这正是拳经“出势虎扑，起手鹰捉”的理蕴。尚师祖鉴经谱定真义，将鹰捉列为母拳，作为步人形意高深境界的必修之拳，要求门人终生修炼不辍，经云：“起为钻、落为翻”，“打起打落如水之翻浪”，“不知起落枉伶俐”。尚师祖曾说：不知起落就是傻练，没法掌握形意的窍要真谛。这种起落钻翻劲，是形意诸多技法中最根本的劲，是形意特殊技法的精华。而鹰捉这趟拳就是练找、掌握这种劲路和技法的最好的一趟拳，所以要千锤百炼。
尚派形意的劈拳，用的是立拳而非俯掌，不同于大多数以俯掌代之的练法。经曰“劈拳之形似斧属金”。由掌代拳、落翻而出的俯掌，既无似斧之形，更无法练出似斧之劈劲。而尚派形意之劈拳是以前臂作斧刃，其着意和着力点放在拳和小臂上，是以前臂中节发劲打人的特殊技法。因之前辈曾有“劈拳肘打”的精辟论
