- 文字版
- 原貌版
中华武术，源远流长，拳种繁多，门派林立。门派的产生，标志着武术的进步和百花齐放、百家争鸣的勃勃生机。清末民初，中国四大名拳之一的形意拳，以其独特的拳种风格、拳法理论和技击特色，自成体系，屹立于中华民族之林，根深叶茂、代代相传。民国年间，形意拳盛极一时，名家辈出、传播远广，呈现了辉煌状态，形成了一支庞大的承传系统。形意拳著名老一辈拳师刘奇兰、郭云深、车毅斋等相继去逝后，为了更有利于形意拳脉络之延续，发展壮大其体系，使后辈晚学有谱可稽，酝酿多年的形意门辈序，经形意拳名家河北李存义与太谷李复贞、王凤翙、布学宽等认真研究，共同商讨，决定从他们这一代起，以“华、邦、维、武、尚、社、会、统、强、宁”十字辈序，作为形意门师承延续之谱系。之后，山西、河北形意门两大派系，基本上延用了这个十字辈序，形意门十字辈序的实施，对形意拳传播发展和门内各地的互动交流起了一定的促进作用。但是，多年来对于十字辈序的内含意义，却从来未做过深入的阐释。直到2002年10月，笔者应邀赴日讲学之际，有日本武术爱好者垂询这十字辈序时，我才思考注释。现就笔者粗浅的理解，试做解释，仅供参考。
形意门老前辈排列的十字辈序，只要我们稍加分析，就不难看出，它深深地刻上了中华传统文化的印迹，明显地体现出儒家宗亲群体意识和世俗文化的特质，具有深刻的思想意义。十字辈序以武为核心，反映出形意拳老前辈对武术的传承认识和爱国思想。
华：指中华、华夏。由于武术是中华民族的国宝，是中国优秀的民族文化遗产，形意门辈序，以华字开头，以华字为首，充分体现出中华民族是武术宗主国的地位。
邦：含有邻邦、邦交及联合之意，它体现出儒家注重宗亲关系、群体观念，以及人际和谐的文化思想，同时，也寓意形意拳走出国门、走向世界的宏伟志向。
维：有维系、连接、延续、承传的意思。它说明形意门开宗立派需要承前启后、承接宗法、衍生发展，否则，将会出现断层，甚至失传。为了延续香火，形意拳门立规矩择徒而授，既规范弟子行为，又明确身负承传之责。收徒拜师就是其主要的承传方式。
武：指中华武术。形意拳体现着中华武术内外兼修，练养合一，以心为始，习武养生，修炼自我，完善自我的运动特点，是哲理拳、文化拳，不是单纯的拳脚运动。
尚：有崇尚，发扬之意。习武人追求和弘扬的是一种尚武精神。尚武重德，传拳授艺，首在育德。形意拳强调“重道贵德”的思想，自我实践，修炼本能，开发潜能，性命双修，充分体现出我国本土文化的特色和道家思想的光华。
以上十字辈序的前五个字“华邦维武尚”紧紧围绕中华民族的国粹——武术，说明了形意拳讲究群体意识，注重邻邦关系，以及承传宗法的责任。同时，提倡弘扬传统文化，崇尚真朴自然、外圆内方、贵和乐群、德艺双
...
