- 文字版
- 原貌版
-
一、功理概说
太极拳是衍生于武当武术的“内家三拳”之一。既然叫内家拳，必然要练内功，明代太极拳师陈王廷在其拳经总歌《四梢第四》中写道：“然捶以由内而发外，气本诸身而发梢。气之为用，不本诸身则虚而不实，不行于梢则实而仍虚。“又说：”四梢足，而气自足矣，岂复有虚而不实，实而仍虚之弊乎?”可见练拳者气行四梢更能催发内气充足。亦可见培养气血之本固然要紧，但使四梢(指四肢梢，即十指和十趾)气足更加重要。实际上二者是相辅相成的，一旦练到四肢末梢气足，自然就可以向外发射外气，用于技击了。据说太极拳师杨禄禅内功层次极高，“可击人于丈外”。练气达四梢功法，首先要练就心意宁静和一心专注的入门功夫。精神贯注、心不躁动才可使气沉丹田，不在体内乱窜。宁静可以致远，静谧可以通幽。气息出入绵绵，若存若亡，此时神气相依是为“真息”。静极必生动，体内自然会产生一股热流或酸麻通电感或勃动感。“松”和“静”是互相促进的，练功能真正达到静，全身自然会松；真正放松，内心必定沉定安祥。
为了更好地达到松、静的境界，就必须在呼吸方面下功夫，要求学会“逆腹式呼吸法”。经过长期刻苦锻炼，使腹部最下面一条呼吸痕加长(但这不是短时间刻意追求达到的，是练功到一定程度时自然形成的)。逆腹式呼吸与普通呼吸方式相比，易形成胸宽腹实，故蓄气较久，行气较长(也就是肺活量较大)。明朝气功养生家冷谦《修龄要诣-长生十六字妙诀》说，“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见”，便是练气功和服气的最高境界(注：水火相见，术语称“坎离相交”，就是心、肾之气相交)。清代太极名家李亦畲在《五字诀》中提及“气敛”时说：“气势散漫，便无含蓄，身易散乱。务使气敛人脊骨，呼吸通巡，周身罔间。吸为合，为蓄；呼为开，为发。盏吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气也。”以上这些教导完全可以指导练习本功。
二、功法
现将先师杨瑞甫(1898—1990，武当太乙天鹰门第八代掌门人)所传“气达四梢练功法”介绍如下，供武友们参考、研习：
(一)双手向前坐腕推掌：取站式，双脚平行分开，与肩同宽，双手交替提臂向前坐腕推掌。当左手向前坐腕推掌(掌心向前指尖向上)时，右手向后划掌；当右手向前坐腕推掌时，左手向后划掌；划掌时呈弧形。向前推掌要坐腕舒指，推掌接近末了时掌心向前微微凸按(开始练时无法做到，只能意想“掌心向前凸按”，待到功夫深化时。就会有明显感觉)，五指向上，在其后翘到一定程度便会产生一种贯通全身的得劲感。动作要速度均匀，缓慢和放松，尤其肩、肘圆活，坐腕要沉，但不僵硬。左右推掌各练16次(半年后可增至32次)。双脚脚趾抓地，与手心向前“凸按”同步进行。舒指时手心微有凸意。平伸之手掌松后让其手指自然颤抖，使气达指尖，劲贯全身。练至一年以后内气充足便可引发外气。
(二...
本站文章皆来源于网络,旨在宣传,传承中华武术,如侵犯了您的权利,请通知本站,我们会第一时间处理.
