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整理/心毅
首先祝大家身体健康，拳艺天天进步，将来个个成为太极高手！太极拳生长于中国这个有着特殊文化的土壤，所吸收的养分是多方面的，非仅道家文化。客观地说，太极拳是融合了儒释道三家文化精髓的拳法，是“三教合一”的。
儒家倡导“大同”，佛家体认“圆融”，道家返修“先天混沌”，太极拳则以“和”为其主旨。一个“和”字却将三教的道理概括殆尽。太极拳的不丢不顶、舍己从人思想，与儒家的克己无私、佛家的无我随缘、道家的自然无为思想，如出一辙。由此可见，太极拳不是一般的拳法，它充满着哲理，是一种“哲拳”。
太极拳练成了，其实也并不是练出啥东西来，只是恢复本来，物物皆有一太极，人人本来都应该是太极高手。心经里面讲“心无所得”，练太极拳不能以有所得的心态来练，要以“放下”的心态来练，不能想法太多，不能以强烈的欲念役使身心。役使身心说明你没领悟到“无所得”的道理，你只以为是自己硬练出来的，这是不对的。
然而，不练也恢复不了“太极”。要练，如何来练？要客观地来练，按照前辈正确的经验指导，循序渐进地练。自我意识过强，过于主观，急躁冒进，自满自许，都要不得！这些都是“有所得”的表现，是被“妄执欲念”塞满了脑子的那副样子，是身心包袱越加越重难于登高走远的样子。太极拳经上讲，“一举动周身俱要轻灵”，要轻灵，先去掉身心包袱，包袱不去，何谈轻灵？要知道，练太极拳的过程即是去掉身心包袱的过程，也即佛教“去执”的过程。至于能否去得如佛教那么彻底，那是另外一回事。
要练好太极拳，必须领会三大基本要素，那就是“松”、“静”、“空”。先求松，要身心俱松；次求静，要动中求静，身不乱动，心无杂想；再次求空，要身心轻灵，心如太虚长风，无挂无碍，身如行云流水，动转活泼。“松”、“静”、“空”也无绝对的先后次第。
练拳要讲究个步骤，明了四句话，太极易得矣。哪四句？即“从形求意，得意忘形，形神俱妙，妙合天心”。
先求形正，笨拙难免。既笨拙矣，不可更以笨拙之法而自得自满，也不可丧失信心。此阶段所学动作似不宜太多。
次求心意，以意领形。初时动作不太听从意念的使唤，后来渐渐地动作有点听命于意念了，但意念尚不能完全地指挥自如。这是属于“控”的阶段。“心”控“形”，“形”役“心”，心形“互役”，心不自在，故不能适应亢卑滑涩等地理条件的变更，不能随环境变化而自然变化。
再后淡化意念，以神会之。等动作完全受控于意念之后，就必须渐渐地削弱控制，将意念淡化，进入到“照”的阶段。此时神意观照身心内外，高屋建瓴，似乎要超然物外了。犹如旁观者清，自然能适应静态的地理条件等的变化，打起拳来显得自在潇洒。拳经上说“形无形，意无意，无意之中是真意”。这可以说是轻灵的初步。现在的流行说法叫做“淡定”，叫“淡出”更适合，了然淡然从缠绕中拔脚了。
最后一着，是形神浑圆，天人合一。身、心、宇宙浑然相忘，进入“妙和”的阶段；或者更进一步，法界一如，进入“妙如”的境地。此时对
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