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文/谢远基
（接上期）
三、《周易》对中华武术修炼方法的影响
其一，确定了“道法自然”的武术气功修炼指导思想形成。《周易》的思想认为：人处于宇宙天地间，就必然受宇宙天地变化规律的制约，不能随心所欲，要服从客观规律，利用客观规律。《易传·系辞》曰:“知崇礼卑,崇效天,卑法地,天地设位而易行乎其中矣。”《系辞上》又曰：“法象莫大乎天地。”这就是说，宇宙间可以效法的最大形象就是天地。人应顺应自然，以自然为师。中华武术“道法自然”在具体实践中表现为外形和招式“效法自然，以自然为师”。武术套路中仿生的招式比比皆是，例如模仿动物动作的“白鹤亮翅”、“黑熊翻背”、“白猿献果”、“老虎靠山”、“金鸡独立”、“豹子出洞”、“鹞子钻天”等；也有模仿自然运化的，例如“风扫梅花”、“翻雷滚天”、“海底翻花”、“采风复雨”、“拨云迎日”、“风卷霹雳”等等。这些招法在演练时既有仿生之形，又有自然之韵，如同一幅幅动态的写意画，且在优美之余也丝毫不乏巧妙的攻防技击内涵，充分透发出中国传统武术家观察自然、仿效自然的精神。在少林和太极拳中，有许多套路就是在观察了动物之间的争斗并吸取其形、神、意的精华后创立而成的，充分体现了古人以自然为师，通过自然万物之启迪而进行不断创造和实践的智慧。在顺应自然的过程中，传统武术通过观察自然和生命的节律，按照大自然的节奏、万物生命的节律来安排武术习练。《周易》确定了这个“道法自然”修炼指导思想。
其二，确定了“阴阳平衡”的武术气功修炼目标。《系辞》曰：“一阴一阳谓之道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”又云:“乾坤其易之门邪？乾阳物也，坤阴物也。”这里指的就是明阴阳对立而迭运变化，对立统一的双方是相互联结、相互转换、相互推移的。所谓“道”正是阴阳相互转换的一般规律，包括武术修炼在内的任何事物都要遵循这种规律。正因为阴阳变化充满于人们生活中，所以说“百姓日用而不知”，只有君子才能“以自强不息”。中华武术追求的目标之一，就是通过修炼达到人体的阴阳平衡，并实现人与自然、人与宇宙、人与社会的阴阳平衡。东汉魏伯阳所著的《周易参同契》是武术气功理论史上光辉之篇。该书其实就是运用《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身，进而达到“阴阳平衡”的修炼目标。比如该书的《大易总叙章第一》云：“乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐龠。覆冒阴阳之道，尤工御者，准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。”为了达到“阴阳平衡”，北宋武术
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