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我跟随李春苓老师习拳已有数年光景。李春苓先生能息精息气养精神，精养丹心气养身，所以七十多岁之人仍是乌发满头，皓齿童颜，精气实足，可以说养生有术。老师从不对人妄施说教，只是以身作则，毫无保留，有问必答，有求必应。“健身养德，内外双修”是老师为人处世的真实写照，因此得到周围人的尊敬。耳濡目染，我慢慢总结出老师的很多习武见解和要诣，受益匪浅。在这里，我把一些拳理笔录下来，供大家研究参考。
一、武艺与道艺论
老师认为习拳者因对所习之拳的理解不同，会有不同的练拳方式，但具有一定造诣后，对拳学的认识却是殊途同归。所以武学前辈论拳的方式也多种多样，如“神形合一”论、“刚柔动静”论、“体用奥妙，无拳无意，太虚同体”论、“中和之体，万物皆涵”论等，充分说明武艺与道艺最后要溶为一体，才可达至高境界。
何为武艺?何为道艺?武艺者，打人如走路，看人似蒿草。这是习武之人与普通人的主要区别，即技击之能。道艺者，一以贯之，一点生机发动而能至于无穷。这是拳术境界高低的主要区别，即内功心法。在拳法中，武艺的具体表现为外三合(手与足合、肘与膝合、肩与胯合)，道艺的具体表现为内三合(心与意合、意与气合、气与力合)。而内外三合的相合又是习拳者到达至高境界的必经之路，即体合于心、心合于意、意合于气、气合于神、神合于动、动合于空。基于此，在习拳练功时才能站得高、看得远、想得开、解得透、行得通。所以练拳以务实为本，练功以力量为本，练到还要悟到，养与练必须相结合。
二、习拳选择论
初学拳之人，易犯盲目崇拜之病，这就给一些欺世盗名者大开方便之门。许多人金钱被骗，浪费大好时光，更有甚者，学一辈子拳也不明白习武到底练的是什么。
不管习拳者出于什么目的，首先要看一项拳术有无养生作用，如无养生作用，不练也无妨。许多教拳者对养生的道理不甚了解，更不能把养生之术有机地溶人拳法之中。更有甚者，因过激发力，不但练拳没达到健身祛病的目的，反而自己落下一身伤病，岁数不大便发白齿落、眼花耳鸣、四肢无力、还不如一些没有习武之人身体强壮。这样的人授拳，若是从而习之，只能适得其反。
再谈谈技击。在这方面，速度、力量、抗重击、反应敏捷是武师不可缺少的几个要素。有的人没有多大真本事，但嘴上功夫了得，把自己的功夫说得天花乱坠，一旦有人找他比试，便以各种理由推脱，“武把式”变成了“嘴把式”。比试切磋是习武人的常事，而现在习武之人大都回避切磋，尤其是一些已为人师者怕输了没面子。殊不知越是这样，功夫越退步。所以建议初习武之人找个机会与自己的老师或师兄们搭搭手、试试力、摸摸劲，看看反应速度、抗重击能力等。只有全面了解老师的能力，你才会知道自己可能练到何种境界，否则只会在花拳绣腿间打转，永远也摸不到拳术的门槛。
所以，学拳也是同时对老师的一次选择，虽然每种拳法都有其长处，但如果老师不明其详，又怎能奢望教出出类拔萃的
