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套路一直是中国武术的一个重要特色，也是中国武术区别于国外武技的一个显要因素。德国的罗琳娜博士在欧洲考察中国武术的时候，通过大量的考证和访谈得出一个结论：中国独有的文化和 思维模式造就了中国武术中丰富多彩的套路形式，而欧洲的文化没有使欧洲的武技出现斑斓多姿的套路，大多是以对抗的形式出现。我同意这样的观点。在本文的题目中采用“武艺”一词而没有用“武术”，是因为我坚信“武艺”的内涵比“武术”要丰富得多。“武艺”更能体现中国传统文化对中国武术的熏染，反映出中国武术家的文化审美情趣。大凡中国的武术家，都有一种或多或少的“套路”情结，因为传统武术的传承一直是以套路为主要内容和形式的。
在传统武术中，有针对不同素质训练的套路，这样训练出来的劲力是一种“整劲”，也别有韵味，而不是现代武术和现代西方体育所推崇的杠铃训练。中国传统武术有一套完整而科学的训练体系，包括入门站桩、基本功力、劲力训练、单式训练、套路组合训练、喂招抗击打训练再到最后的散手训练，而套路是练功的一种主要方式，也是表现武艺的一种媒介。可以说，古人在很大程度上把武艺的表演和实战体现到一个我们今天无法想象和模仿的境界，不是古人的领悟能力和身体素质超过了今人，而是古人处于一个适合于传统武术萌生和演进的社会氛围之中，而且习武的群体构成也比较复杂，促使了传统武术在那个时代的繁荣。张克俭先生对我讲到他的棍术老师罗文源先生演练棍法时的精妙身法和沉雄劲力，他说：“罗爷古典武艺的演练水平达到了一个今天的人无法超越的巅峰。”他认为罗爷的演练体现了中国古典武艺的一种意境，于轻悄变化中体现出杀机充盈。
张群炎先生也多次讲到他的恩师郭长生演练劈挂拳，那种吞吐收放、起落拧转让人目不暇接，而灵巧多变的步法，和倏忽穿行的纵跃更是让人叹服他不愧为“郭燕子”。他常常说：“郭爷练的那才叫玩意啊，今天的人没有见过啊!”群炎先生本人对苗刀技法的理解和阐述可谓镕古铸今，阐幽发微，并结合日本剑道和菲律宾短棍格斗术进行比较，示范动作劲力松沉多变，惊险激荡。陕西的拳家们谈起某人的拳技时，常常会用一个充满了关中文化气息的词——“俏皮”，其中包容的温情与称颂俨然映射出其技法的绝妙。我们没有必要厚古薄今，但事实上，今天的习武者虽然也冬练三九，夏练三伏，却似乎少了古人的那份执着与单纯，还有“焚膏继昝”的那种甘于清贫和耐得住寂寞的虔诚。-
唐宋以降，中国的武术主要以套路形式出现，保存了中国古典武艺的一些技法和格斗要诀。特别是到了明代，这种套路武艺的演练达到了极致，过度地注重“花法”而忽视实战，使得本源于战场格杀的传统武艺成了“满片花草”“人前饰观”，这种江湖武艺的“花拳绣腿”也大肆进入军旅，受到了军旅武艺家如戚继光等的批评与抵制，肃然指出：“花拳入门，误了一生。”强调武艺是关乎身家性命的勾当，“丛枪戳来，丛枪戳去，乱杀还他...
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