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武术一道,门类甚多，就其体用言之，无非软硬二功。软功尚柔，硬功尚刚，刚柔相济方为武术之真髓也。武当属内家，以柔致刚，少林为外家，由刚达柔。要之刚柔，乃初习之别。至其终，造其极，刚亦柔，柔亦刚，则无刚柔之分矣。偐云：长拳不长，短拳不短，即此之谓。过世练击技者日益众，各是其是，各非其非，良以门户之见太深之故耳。须知天下武术本一家，勿庸尺丈量短长也。他门拳术，非余所知，不敢妄道。今就粗学，略事讨论可也。迩来形意太极八卦三者，几无地不有，无人不学，尤以文人占多数，但学者如牛毛，成者若麟角。盖武术易练，拳理难明，有以致之耳。夫拳术者，拳之法术也。何为法，何为术？练习姿势为法，运招应敌为术。起势舌卷，所以搂任督之气，心中空空洞洞，无形无象，此无极也；似动非动，将展未展，此有极也。心既动，意亦生，身既前，手足运此太极也；由太极两仪，而四象八卦，以至八八六十四卦，由一端而至千头万绪，各种拳术，鲜能出此范围，此拳之法也，亦道也。应敌时，动敌之将动，静敌之先静，谓之以逸待劳。彼上我下，彼刚我柔，谓之临机应变，此拳之术也。明乎拳理，则器械不难矣，且拳术一道，尤以掌法为难，而八卦一门，皆系掌法，非有名师指导，不能窥其玄妙。如无人指点，虽练亦难得其真谛也。容有因使浊力，而伤及脏腑者，亦练武者所不可忽也。是凡初练时，愈慢愈佳，由缓而急，久之气沉丹田；手足相合，浊力已去，不滞不散，不迟不断，腰似车轴，气若车轮，换势有如行云，迈步恰是流水，两脚虚实要分明，抽身换影，翩若惊鸿，随机应变，奥妙无穷。按练武者，无论练习何拳，皆以腰身为总根，非仅恃浮力致胜，纯乎丹田之内劲也。一掌之出，皆须求其自然。是以虚中实，实中虚。实即打手，虚是变手，出手如舌抵，打人似接吻，诚靠打法中之妙喻。按八卦掌之用法，可分推托代领，搬扣劈进，能进须能退，能化尤要能生，刚而不滞，柔而不散，静如泰山，动若游龙；螺丝劲，层层不穷；圈中圈，处处有变，此八卦之精华，武术之妙诀也。拳偐云：拳术先天气练匀，刚柔相济细推寻，八卦掌法留意记，不怕猛汉力千斤。知己知彼，百战百胜。盖练武者，外重手眼身法步，内修心神意念足。心为元帅，眼为先锋，脚为战马，手是兵。故要眼锐、身随、心稳、手准。因眼具检察之明，手有拨转之巧，脚有速快之功，神有领导之能；劲断意不断，意断神连，出掌如牛舌，换掌如穿梭，掌之精妙，取人根稍，是即掌术之理也。又此拳之练法，分上中下三盘，三盘既精，内劲自明，是后无论何样器械，长短单双，亦皆由此化生，一点即明，信手拈来，自不难矣。先师云，董老师祖在世时，能墙上挂画，盘膝而坐，提气腾空，董师祖徒手搏鸟，绝非虚语，功到即成。前辈甚得八卦之奥妙，此等功夫非一朝一夕所致，吾辈学武者，岂可不急起直追也。有志斯学者，曷兴乎来。
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