- 文字版
- 原貌版
传统拳的套路是散打的基础，散打是拳术在实战中的运用。没有拳的套路，根本也就没有散打，没有散打，拳的套路也就失去了武术的价值。为此，笔者从三个方面浅论拳术套路与散打。
一、从太极拳套路说起
古语说：“干东行不说西行，卖骡马不说猪羊。”敝人身为武当赵堡太极拳习练者，在此就说太极拳的套路与散打。首先要说赵堡太极拳的套路，它不像有些人说的“练习套路时，对某个动作的手势、步法、行走路线和举手投足的位置都有十分严格的要求，这似乎是为了保证该动作攻防含义的准确性。其实不然，这恰是从审美的角度出发来求得‘美的规范’。”此种说法是片面的。以国家表演型的武术套路来衡量传统武术套路，是对传统武术的误解，也是对传统套路的歪曲。
武当赵堡太极拳在河南温县赵堡镇流传至今，已有四百余年历史。从赵堡太极拳套路来看，由张三丰传王宗岳，王传赵堡人蒋发，至今已传到十三代了。当时王宗岳传蒋发的武当太极拳，是六十四式，到第八代和兆元时，他为了使拳的套路更利于实战，增加了八式，成为赵堡和式太极拳七十二式。到了第十代，宗师郑悟清在推手、散打搏击格斗中，认为还有些不太趁手，终于又添三式，成为当今广传于国内和欧美多国的七十五式赵堡太极拳。由于武当赵堡太极拳是实战型拳艺，若与体坛表演的艺术型拳艺相比，赵堡太极拳技击性强，表演就没有艺术型拳艺美。大抵仅仅如此，赵堡太极拳便难以列入国家级武术竞赛项目。
要弄清武当赵堡太极拳的套路与散打，还得从张三丰祖师集大成而创造太极拳说起。张三丰祖师以老子的哲学理论为基础，总结了历代道家的丹功理法，把“易经”理论与中医学说相结合，吸收了朱明王朝以前的实战兵法技击术，经过多年的反复实践，创编了内外兼修的武当太极拳。武当太极拳内炼精气神力功，外练筋骨皮。也就是外练手眼身法步，内炼丹田气。“内三合”、“外三合”、“阴阳变换”、“圆与弧形缠旋”、“动中求静”、“静中求动”、“柔中有刚、刚而不僵”等练功要求，达到修身健体、益寿延年、返朴归真的境界。张三丰祖师提出：“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”由于他欲令天下豪杰延年益寿，而把技击当作末技。有些人就抓住“末技”二字，对太极拳进行歪曲，认为太极拳只是养生健体的，根本谈不上什么技击。其实，那些人根本没弄清张三丰说的“天下豪杰”四字，也就不懂豪杰二字的含义。张三丰在《打手歌》中说：“*%捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。”这说明了道家具有高尚的道德风范，以武德为重。虽有神功绝技，不以技艺欺人，非遇困厄则不发，发则所向披靡，无隙可乘，故内家之术尤善。
武当赵堡太极拳的套路与散打，充分显示了武当内家拳的功法。耍拳姿势规范，轻松柔和，缠绕旋螺，行云流水，静如山岳，动若江河，数年纯功，即可防身实战。历史上，蒋发有“百步赶兔”之功；神手张彦在山东曹州府，镇恶寺，除黑店，扶弱安良
...
