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传统武学作为我国固有的技艺或文化现象，除表象的文字纠葛之外，或可说是国内不为域外研究牵动重心的少数学问之一。然今日武学，貌似昌盛，实已积弊甚深。需指陈流弊，分辨正轨，以激发国人保存国粹、发扬国光的责任。
武术技艺无十年甚至数十年纯功，往往难得通融。而外人多不能捉摸，竞相视为小技。顾树森序徐震《国技论略》有所感慨：
“技击一道，广博精深。小之足以锻炼身心，大之足以强国强种。徒以数千年来，文弱相尚，跌扑之术，鄙为小技。”
武技传承，本就艰难，一来少记载，二来难记载。即有记述而无口传身授，也绝难得窥门径。徐震《国技论略》“求师须知”中所述一段颇堪玩味：
“《扬子法言》曰：‘务学不如务求师。’凡百学问之道，皆需求师，况拳术一道，非有师授勿能晓者乎?昔之习拳者专重实验，今世或有著书绘图以明之者；然习拳已有心得，按图说以寻绎，亦可多所触发，未习者则勿能也。非但未习者不能，即初学者亦不能也。修真之士有云：‘得诀归来可看书。’此言得之矣。”
而晚近以来的中国，将优秀人材集中于各级学校且层层选拔接受西式教育，对传统文化摧残极大，中国传统技艺的传承与发展之路崎岖坎坷，众多技艺濒临失传。而武学不免临此窘境。今日国内武学除民间传统式的艰难传承之外，多赖武校等处的传授。而武校学生两三年毕业，往往武技尚无所得，若赖此传承，如何可能?时值今日，太平盛世偃武修文，非但学人置武不讲，高校青年学生也多不理解。武学不登大雅之堂，高校中难觅有传承的明师指授，再加上武侠小说、影视的泛滥成灾，东洋诸“道”的乘虚而入，方今学子由对武学的曲解转向对时髦的追逐，跆拳道、柔道场馆林立，乐此不疲，而将传统武学弃人死胡同。
这种情形，似乎由来已久。马良序《国技大观》时，对此趋向便有所批评：
“提倡体育，为补偏救弊之谋，效颦学步，乃取球杆哑铃诸技，列为黉舍课程。是犹故家子，弃其庖厨之珍馐，乞人藿藜咽餍口，遗其笼箧锦绣，假邻布衣章身也。痛孰甚焉。”
民国十八年(1929)，万籁声《武术汇宗》“武术概言”指出：
“我国国民过富于时髦特性，诚为不可掩之事实，以致固有国粹武术，亦漫不加察，多加唾弃，而学外人皮毛，能无疚于心……现各校虽有武术一科，亦不过等于具文，学者寥寥凡人，所谓粉饰门面，沽名钓誉者也；不知武术不惟可以强健躯骸，且功到纯熟之候，能以一敌十，以十敌百，正能养其卓绝精神，雄伟侠勇肝胆。”
同年，顾树森序徐震《国技论略》认为：
“自欧风东渐，号称维新之士只知以习自他邦者炫耀国人，对我国固有之技能转嗤为陈旧，致大好国粹，湮没无彰。”
吴志青《国术理论概要》“自序”也有同样的看法：
“泊乎欧风东渐，新学昌明，一般体育家，又以为有来自西方之田径球等运动，视吾国固有之武术，更加如土饭尘羹，不屑一顾，而前日之日渐消沉者，至是益无复振兴之望矣。”
而放眼域外，境遇却恰恰相反。
西潮冲击下，武
