- 文字版
- 原貌版
北京 童旭东
目前中国武术界的热门话题之一，就是中国武术作为个人的能力体现，所能达到的最高境地的标准是什么？八十六年前，素有拳圣之称，并被当时武林公认为天下第一手的孙禄堂老先生，以他自己一生的武学经历，在其名著《拳意述真》中作了明确的回答，即拳与道合。孙老先生以他自身的实际感受经验描述道：“拳述至炼虚合道，是将真意化到至虚至无之境。不动之时内中寂然，空虚无一动其心。至于忽然有不测之事，虽不闻不见，而能觉而避之。中庸云：至诚之道可以前知是此意也。”对于孙老先生的这段话，今人应如何理解呢？首先应明确何谓“道”。孙老先生说：“夫道者，阴阳之根，万物之体也。”所谓阴阳之根，就是宇宙间一切事物相互作用的根本规律，即对立统一规律。所谓万物之体，是指宇宙间一切事物所以得以存在的内在机制（结构）。因此，“道”以宏观角度来讲，就是系统作为整体得以存在之理（内在机制）。从微观角度来看，就是不同系统间相互作用的根本规律。现代系统理论认为：任何一个存在的系统都处于内外不确定的各种干扰的包围中，该系统所以能够存在，是因为系统具有内稳态机制。系统的内稳态机制越近于完善，系统的适应能力也就越强。因此，系统得以存在之理就是系统的内稳态机制。而系统的内稳态机制也正是由系统内诸子系统相互作用（耦合）形成的。因此，按照现代系统论的观点，“道”就是代表系统整体本质特征的内稳态机制。故“合道”就是指主体系统在任何情况下都能具有这种机制。也就是说，这一机制在主体系统内得以完善。（关于系统的内稳态机制更进一步的讨论，可参见金观涛：《整体的哲学》和W-B．坎农：《躯体的智慧》）这样拳与道合，用现代系统论的观点来理解，就是当主体的内稳态达到完善的程度时，主体就能适应宇宙间的一切作用（干扰）而得以存在，从而主体处于不败之地。孙老先生说：“将真意化到至虚至无之境。”就是指通过一套修炼技术和方法使自身的内稳态机制得以完善，以至主体内部各子系统完全协调统一，没有任何东西能挠动主体的内稳态。故而能“不动之时内中寂然，空虚无一动其心”。对于来自客体的作用和干扰，能产生“虽不闻不见，而能觉而避之”的高度灵敏的负反馈调节、适应机制，从而使主体具有“不求胜于人，神行机圆人莫能胜之”的能力。在与人交手中达到“无形、无象、无我、无他之境”。（《拳意述真》语）也就是说，使实战交手成为主体的内稳态机制的正常运转过程。这样，现代系统理论就为拳与道合是习武者个人技能的最高标准提供了科学依据。
那么，一个拳手欲达拳与道合，或说形成内稳态的必要条件是什么呢？正是拳手“不求胜于人”的心态。因为只有拳手处于这样一种心态，心意才可能平静，杂念才可能清除。如现在在体育比赛中常讲的“平常心”就是这个道理。所谓临场紧张，发挥不好，正是杂念所致，有失中和（中和即子系统间的协调统一），造成主体的内稳态机制出现故障，从而使主体的适应能力减退。如今，很多
...
