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少北源于人祖门少林派，这是没有任何疑义的。
民国初年，嵩山少林寺主持妙兴法师之所以确认少林派为人祖门(见妙兴遗墨罗汉拳拳诀)，很明显地在他的思想上已认定少林武术确属中华民族世代相传的武功，绝非引进于国外，这种认定是完全正确的，因为它是历史的真实。现今通过各位专家的考证，已一致肯定佛教禅宗达摩禅师，不会武功，更谈不上传授任何武功，易筋经的创建也是后人附会的。他来华的目的就是传播佛学，其后代弟子习武乃是我民族流传下来的人祖门武功，并加以发扬光大，形成少林派。
少林寺(北寺祖庭)位于河南登封嵩山，北靠五乳峰，前卧少室山。当初兴建之际，山中森林密茂，故起名少林寺。
少林寺建于北魏太和(北魏考文帝的年号)年间(公元495年)，距今整1500年。据传由魏文帝下令专为传播佛法而修建。
至隋朝大业年间，因山中流寇相扰，加之虎狼为患，为拒寇，除兽而习武，这就是少林武术的起源。至唐初少林僧众习武之风已初具规模，并已有成就。第一次争战就是少林武僧昙宗、志操、惠扬等十三和尚擒获王仁则，助李世民平定王世充，并受到嘉奖，准其建僧兵，赐良田千倾，封昙宗为大将军，这就为少林武术的发展奠定了强大的基础。
据《南雷文集》中《王征南墓志铭》，“少林以勇名天下，然主于博人，人亦得而乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手而仆，故别少林外家。”此文中，具有贬低少林抬商本派之意，因此内、外家之伦，并不可取。其实少林亦有阴柔之功，武当亦寻阳刚之力，相讥何益!
少林寺禅宗传至十代义玄禅师，曾离少林寺去河北正定临济寺讲经说法，为佛教禅宗佛法增补很多新意，并广纳门人弟子，代代相传，后人称为临济宗，为少林禅宗的五大宗系之一。但必须明确此五大宗系乃佛教禅宗之内派，并不是少林武术的宗派，我们不是佛教征，不能称自己是少林临济宗。但少北武术的源流，多是临济和尚所传，这是历史的真实，我们是不能否定的。
义玄禅师的第三代俗家弟子，约在晚唐时期的园明上人，可说是少北主要散招式的创建人之一，他曾传授短打各种招式，提出了十六形、二十四手、三十六招等相连的变换运用，为少北短打之源流。
宋代隐居于同福寺的临济和尚性空法师，是六合理论，六合拳的主要奠基人，并首次提出六根大法在于形、法、术的根本规律，这就是少北六根功立论的源流。
元代临济和尚泓一禅师，因与当时少林主持有隙，去山西五台山入五郎庙(宋建)，钻研武功达数十年奠定了破拿术的基础理论及有关套路。后传于其棋友之子李镜源，世代相传，这就是少北破拿术的源流。
明代是中华民族武术发展的兴旺时期，如觉远上人，贵为广州富家公子，但为中兴少林武功，剃度为僧，他曾不远千里走访甘肃兰州的名拳师李叟，也曾拜访山西同州的白玉峰大师，他们同在洛阳同福寺研习武功，后来同去少林寺皆成少林寺僧，共同整理收集失散的...
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