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学者，乃某一领域其学术有一定造诣者。南京的罗永平先生堪称是一位太极拳研究的学者。
罗永平，1953年出生，幼时拜南京查拳名家徐公伟为师学练查拳、器械，及通臂拳等传统拳种及散打，后机缘所至，入南京陈式太极拳名师徐忠琦门下学练陈式太极拳，成为徐忠琦老师高足之一，并曾在南京玄武湖公园代师授徒数年。1981年起，罗永平老师受南京市太极拳协会（筹）之托，在太平公园公开教授陈式太极拳，因其说理清晰、教授认真，而备受南京太极拳练习者的信赖和敬佩，当时跟随他学拳者就达百余人之多。罗永平先生为人谦虚有礼，儒雅洒脱，教授太极拳则倾囊相授，明拳析理，推手散放，喂招喂劲，以身试手，与其相处令人倍感愉悦。
在40年的习拳岁月里，罗永平先生既上北下南访名师寻益友，讨教太极拳真经，又痴迷于太极拳理论和技击的研习。他常说，“明理才能明拳，明拳才能明技”，“要学明白拳、文化拳”。
因此，罗永平先生嗜好钻研前辈贤人和太极拳名家的太极拳论著论述，结合自己修炼太极拳的体悟，用实践论证太极拳经典论述，尤其对陈式太极拳理论家陈鑫的《陈式太极拳图说》推崇备至，他读此书已不知遍数，并曾专文为此书摇旗呐喊。正因罗永平先生对传统经典太极拳论述反复咀嚼，才有了近几年来所写的文章屡见于相关刊物之上。
罗永平先生善于学习老一辈太极拳家的精辟论述，但并不畏惧、迷信所谓“权威”、“大师”，他坚持以自身实践体会理论，以体悟理论指导实践。故而其所写就的文章，既有对太极拳理论的潜心探讨，更有对太极拳技击独到的研究，绝不人云亦云、东抄西袭，而是新颖独特、探究深邃，往往高屋建瓴、出新出彩。
关于“神明”一词，罗永平先生从源头入手，于《易经》里考证了“神明”一词的出处、本义，结合王宗岳《太极拳论》内涵，认为太极拳前人，诸如大家顾留馨、沈寿等对“神明”一词解释为“自然巧妙、运用自如”等尚不够准确和完善，而应是“以我（敌）周身难知的玄妙变化（神），用肢体语言显现出来（明）”即为“神明”，而“阴阳、刚柔、虚实、开合等，皆为玄妙变化，援助捋挤按、采捩肘靠、进退顾盼定等，皆为肢体攻防语言的显现”。他的观点既有思想意境，又有操作手段，让人明了明白。对王宗岳“由着熟而懂劲，由懂劲而阶及神明”，罗永平的理解是：太极拳从着熟入手，而渐渐懂得劲的变化规律，进而融通阴阳之变化，十三势之技法，阴阳相交、刚柔相济、或隐或现、自成行质，以达到太极拳最高境界。
罗永平先生研究、透析陈鑫《陈式太极拳图说》中有关“缠丝劲”和“缠丝精”的论述和图形，有力批驳了长期以来太极拳界将“劲”与“精”通假，并混为一谈的错误认识，指出“劲”与“精”本义上的不同，陈鑫所用“劲”与“精”来区别劲路和理念，绝不是误用、错用、借用，而是精确的运用。对太极拳而言，“缠丝精”是皮肤、肌肉、筋腱、网膜、骨节、脑髓由
