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河北郑新爱
道家太极拳为三丰祖师所创，在道内尊称为武当张祖（三丰）太极拳。过去太极拳前面并没有加姓氏，只是后来人为有门派区别而加。武当张祖太极拳，以意为主，内外兼修，所以道内又称意和太极拳。它有三部练法（脱胎，换骨易筋，洗髓），五种功法（坐、卧、站、行、动），其练法系统科学，有一整套的训练方法，要求严格，训练艰苦，是一般人难以承受的。太极拳作为道家入道之法门，过去只在道内流传，对外秘不传人，王宗岳之后太极拳才逐渐传入民间，所以历代太极之大成者极少。
道家张祖太极拳与现代流行太极拳截然不同，它将养生与技击巧妙结合，将内丹修炼与外形技法融于一体，使其内外兼修，阴阳互补，练养结合，按天地八卦、五行相生相克之理而成太极十三势，即棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、退、步、盘、定，其虚灵，含拔，松腰，沉坠，定虚实，用意不用力，上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，静极则动，此太极之实要，学者不二法门。道家太极在学练中始终按照太极拳论的要求去做，没有半点马虎。太极一动以阴阳为基础，每势都有阴阳转换、虚实开合，每势都刚中有柔、柔中有刚。刚中有柔为真刚，柔中有刚为真柔，在每势发劲中含有柔劲，在每势柔化中含有刚劲，不能过刚也不能过柔，过刚必淬，过柔必软，回势转换中，柔中不丢棚，刚中不丢柔，方为太极之阴阳相合，刚柔相济。
道家张祖太极是内功拳，经日：练拳不练功，到老一场空。所练道家太极拳以练内为主，练内功以桩功为基础，练桩功首先要做到松、静、定，但是放松并非易事，这需要长期磨炼，只有按要求去做，全身才能放松，精神才能内定，经络自然就会慢慢贯通，自身机能自然会越来越强。拳经日：大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是真动。当身体越放松，其精神内敛安定，功力就会越加增强，敏感性越强，反应会更加迅速。经过桩功静练之后，随着功力的增强，配合行功之法，将内功之法用于拳架之中，则可达到事半功倍的效果。
道家太极拳在行功盘架时讲究处处有阴阳，动动有阴阳，周身皆挣力，动动有伸屈；伸筋拔骨，缠拧卷放，虚领顶劲，舌顶齿扣，呼吸深长，尾闾中正；虚领含拔，沉肩坠肘，闪腕曲指，沉腹坐胯，开裆合裆内提肛，以腰带动四肢；以意行气，内外一致，阴阳开合，处处圆满，周身轻灵，澄心敛气，气沉力松；前手高不过头，低不过胸，后手高不过胸，低不过脐；两身臂棚圆；无过不及，展伸有度，始终如怀中抱球，配合手眼身法步；在行功、盘架时要做到：两肩下沉头虚领，沉腹坐胯如猫行，松慢柔和定虚实，棚架缠丝练行功；微行一动神意动，拿住丹田修内功，太极混元皮毛攻，无形无相全身空。太极拳行功要谨记，在每招每式中都要体现出来，贯穿于始终，做到虚则合、实则开，阴中有阳、阳中有阴，使精气神三者相融合、内外相合。
武当道家张祖太极拳养生与技击两者兼修。通过内外五行的巧妙结合，使修炼者可以达到养与用的相融；通过肢体与意念的作用达到了健身与养生的目的，经过太极拳
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