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一、渊源
武当神功太极拳，又名武当玄武式神功太极拳。三丰祖师在武当山修炼时，受蛇鹊相斗的启发，在继承张云庵道长、火龙真人、邱长春长老的太乙柔拳、金丹仙功的基础上，又汲取少林及民间多派武术之精华，借以鸟蛇龟猫猴等动物的仿生创势，以道教所传太极阴阳为体，五行八卦为用，“河图”与“洛书”为经，八卦与九宫为纬，体悟人间攻防搏击之招式，及气血养身原理，从而悟炼出以吸蓄、呼放、刚柔相济、内外兼修为特点的玄武式太极拳术。其既有少林威武刚健之气势，更显武当柔软缠绵之风采。该拳以攻防技击为本义，以圆柔和顺为外形，呈现出“柔似蛇身滑无骨，刚赛金石摧破城；缠绵柔化运无极，松沉稳实抗巨灵”之气势。
清乾隆年间，有武当山练功道人常云游于襄阳真武顶，严格择徒秘授神功太极拳。王宝仁大师的先祖王言申（1775-1862年），在习练戚门武功的基础上，又前往真武顶拜师学拳，得道家玄武门神功太极拳，遂使功夫大增。在参加白莲教起义时，发挥了很大作用。起义失败后，他回到襄阳清河口老家隐身务农修炼。后又多次赴武当山及真武顶寻师深造，使自己的武功渐臻炉火纯青之境。道光年间，年近七旬的王言申，把武当神功太极拳传授给悟性较好的孙子王世能（1826-1915年）。王世能继承其衣钵，兼具轻劲草标飞腾术，成为村中奇人。后来，王世能携技传功给两个孙子——金雁、金春。次孙金春（常称雁春）（1877-1964年）潜心学得祖父之武学，于光绪十五年入清兵营，驻防京津一带。1900年，金春参加抗击八国联军的战斗。1903年，应湖广总督张之洞聘请，赴武昌帮办兵工厂，任稽查队长。1943年2月，金春倾其所学，把武当神功太极拳秘传给他的次孙王宝仁。
历经几十年苦心修炼，王宝仁大师很少与外界交流，一直到1980年5月，在浙江省体委的推荐下，他参加了在太原举办的全国武术观摩交流会。在会上，王宝仁表演了武当神功太极拳，引起了武术界的极大反响和高度关注。1983年，王宝仁大师被特聘为武当山武当拳法研究会特邀研究员、顾问，多次赴武当山与武术界资深专家研讨交流武当功夫。自那以后，玄武式武当神功太极拳方才得以让人知晓。
二、理义
武当神功太极拳共有六路，循序渐进，体用皆宜。
第一路，升阳柔环功，共51势。初始，以柔身运气为主。通过柔环运化，使人心静、意专，气血畅达，舒筋活络，通体舒爽。进而真气内升，万物复苏，醒脑安神，精神焕发。
第二路，盛阳运丹功，共40势。在柔环升阳的基础上，进一步深入的运气炼丹。丹就是元气和内劲。动态中深吸空气，经肺泡交换后随血液灌输全身，其渗入血液及全身肌肤的气量，则又随意识和劲力动向不同而不同。柔动躯体，专注一方，可使全身肌肉群通过气血调节，协同发力于一处，造成难以抵抗的强劲。为增强对抗功能，在柔和舒缓中突变发强，柔中寓刚，随曲就伸，松腰抖出，使神经与气血四肢协调，反应灵敏，可收到精旺神足意气扬之功效。
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