白猿通背源流考

据侯成鼐拳谱抄本记载

峨嵋通背心猿家拳谱：唐末宋初，有陈摶、字图南、安徽亳洲真源人，赐号希夷。初游太山岭、长松下与安期黄石辈论出入世法和不死药，曰：安能出入轮廻间哉？乃弃家业，携一石鐺而去。遇鹿皮处士，：谓五当山石崖可隐。游往栖焉。服气避谷，凡二十餘年，感五气龙君，授以睡法拳法，睡法为运转法，拳法练通背心猿二十四式，（注：世之流传陈摶的八段锦和二十四修真图，均为导引养生健身之法）运用十二周天，五代之末，由武当山移居华山后，将此拳传给白云：五龙飞空先生。后到周世宗建朝，赐号白云先生。一日乘驴游华川，闻宋太祖登基大笑曰：天下自此定矣。后游峨嵋山遇一人，姓：司徒，名：玄空，陈摶将此功传给玄空道人，后称曰：白猿老人，明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，自此少林寺有通背之艺。后又将此拳传与白玉峰，白玉峰将此拳传给山东潍县的吉志通，吉志通传给张洞峰，清乾隆年间张洞峰传给鲁云清。

中华民国二十七年戊寅夏历五月叙於故都

鲁云清；姓：鲁，讳：云清，别号任小侠，山东济南府潍县周村人，村中习武成风，故称行者村，村中总教习为鲁云清。人称；小任师父。

鲁云清以经商皮货为业，云游四方，。于清道光年间云游至京，住永定门南下洼子，行贸於彰仪门（今广安门）内，增寿寺夹道，王顺成皮袄一店，皮店帐房先生石鸿盛，家住西砖胡同一号，排行在七，人称大个石七爷，每日在皮店后，一个宽约数丈的土坑内。操练三皇炮捶，拳脚鏗鏘有声，鲁云清过而观之，脱口声叹；好虽好，可惜短，石鸿胜负气与鲁云清较之，鲁云清身材矮小，两臂特长，目光如电，出手深奥，身形莫测，石鸿胜接手处，如逐风捉影，而自身要穴处印满掌印，心悦诚服，当即拜鲁云清为师，学艺六载，艺成之后，鲁师返回故里。
清咸丰六年1856年，时置太平军起事，清皇下詔书，石鸿胜应詔，注；[为曾国藩军前大将]，胯下马掌中枪，血战沙场，同治三年太平军平復后，清皇念其对朝廷有功，赐广安门外葛薪地一块，月银五十两，颐养终年。石七爷退役后，在京传徒授艺，所收弟子：韩洞一（白云观老道）、刘子英（中医大夫）、张文成（皮店张三）、项仲山，马晓合（牛街回族人），马晓合入门由挚友刘子英胞弟–刘子杰引见。马晓合原练潭腿，五户老架，稟赋甚好，石七爷见后喜欢，既收马晓合为徒。马晓合清道光年生人，注（1）卒於光绪二十九年（一九零三年）。

光绪二十七年（一九零一）清廷废除武举制，解散善扑营，跤术在民间兴起，牛街云集了众多位摔跤高手，在与武术广泛的交流中，互相学习。自此，白猿通背拳在牛街地区经二.三.四代拳师的传承和发展，形成了打中有摔，.摔中藏打.，打摔结合的独特风格。

拳谱云；心猿.心意.与心极，二十四式藏妙意，拆拳.连拳同一理，并非分门别有奇，通背拳分流同源，相承一脉，在牛街第一代传人马晓合先师的传人所习的通背拳中即可得到印证。

马晓合所传三人中王贵祥所学为散手单操；一百单八手，张少三所