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陕西西安/李晓航
金石生大师一生都在学习和研究少摩拳，都在探求武学的真谛。金石生大师从少年时期，就师从武学宗师、少摩拳的创立者、河南开封国术馆副馆长刘丕显，数十年一直追随其左右，尽得刘丕显宗师真传。刘丕显是一位知识渊博、见识高远的武学大家，他对自己的爱徒金石生不仅言传身教，而且让他在开封国术馆学习各门各派的武功，又送他到中央国术馆提高技艺、扩大视野，从而造就了一代武学大师。金石生大师在以后的数十年中，纵横武坛，屡建奇功，乃至参加国术大考，入选在全国范围内选拔的奥运会武术表演团成员，参加了1936年柏林奥运会，和其他团员一起让中国武术第一次走出国门，并在世界体坛产生了巨大的反响。
金石生大师用毕生研究和验证的少摩拳，不仅是一种形态古朴、简约实用的武术，更体现着中国人传统哲学的辨证思想，包含着博大而深刻的思想内容。金石生大师的武学思想综合起来，有以下几个方面。
一、武术有规矩无定法
金石生大师对武学的理解，充满了辩证思想。他认为，学习武术一定要有明晰的传承，强调传统方法传授的重要性。同时，他又反对僵化地运用武术，使武术成为形式化的肢体动作。他指出在武术的运用中，不可拘泥固定的俗套，要善于变化，这才是武术的精粹。
金石生大师不断地教导后学：“要领即是功夫。”就是说代代相传的基本要领就是一门武术的根本。他说：“中国的武术，各门各派都有着不同的传授，比如曲中求直的方法，少摩拳讲抻筋拔骨，少林拳讲有缩有顶，八卦掌讲争裹，虽然叙述的语言不同，但都是对练拳规矩的要求。离开了基本的要领和技击的原则，就不是武术。”各门派都有着自己独特的练功方法和要领，产生了不同风格的技击方法，形意的勇速，少林的短险，太极拳的以柔克刚等等，都是中国历代武林前辈经过长期不懈的努力，反复研究、实践的结果，绝非一人一时之功。
金石生大师曾多次说：“如果看书自学能上大学，要教授干啥？”借此比喻来说明武术传承的重要性。如果割断了武术从古到今的传承，就是否认了武术的根本，从而否认武术的传统，就否定了数十年、数百年乃至数千年武林前辈研究总结的成果。没有传承的学习和锻炼，可能就是在不断重复错误。金石生大师一针见血地指出：“没有正确要领的武术训练，就是盲学瞎练白搭工。”
金石生大师在强调武术基本要领的同时，反对僵化地运用武术，反对将前辈传留下来的定型的招法生搬硬套到实战中去。他在讲解武术运用的变化时说：“顺势因势，才是把式。”在实战中，双方都想以最快的速度制服对方,其反应动作没有固定的模式，故不可能在对方攻击之时从容地思索，然后用已经准备好的招法还击，所以临场发挥和应势变化至关重要。
金石生大师晚年时，对于武术的修为更是进入化境。他认为：“技击没有一定不变的模式。武术是说时迟那时快的事情。”所以不可以用静止、僵化的思想意识来衡量武术。金石生大师指出：“任何一种武术的招法，都不是一成不变的，单纯、僵化地学习固定的招法是没有用的。”
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