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《搏击》2015年第一期文章。杨志英先生《详解“偏沉则随，双重则滞”》一文，着重阐明“偏沉”如“双重”一样都是病，都是错误练法。并以“不倒翁”为例予以说明。这种论述，会让拳友产生“偏沉则随是病”这样的一种观念，从而贻误拳友们正确运用拳理。因为杂志发表的文章有导向性，不得不认真对待。今特写一文提出不同辩解，供拳友们思考。首先要循迹出处，看看王宗岳《太极拳论》是如何阐述的。
“立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。”（见《杨家太极拳老拳谱32目》“太极平准腰顶解”；《太极拳使用法》115页；《杨式太极拳》123页；《太极拳谱》25页；《杨氏太极拳真传》259页；《杨式太极拳三谱汇真》104页；《杨式太极真功》285页；《太极拳全书》716页；陈微明《太极拳术》60页；顾留馨《太极拳术》380页）。
《拳论》明确指出：“若练功多年尚不解虚实沉浮运化相随，而为人制，是为未悟双重之病耳”。点明“双重”是病。只有熟练掌握虚实沉浮运化相随之纯功，才能脱去“双重”之病。绝不能解释为“偏沉则随”也是病。前辈不说是病，我们就不能妄说是病。这是杨先生的第一错（错说，“偏沉”是病）。
杨先生在书写“立如平准”时写成“立如秤准”。而在上列10本书中，仅顾留馨著《太极拳术》380页书写为“枰准”，其余皆为“平准”。“枰”可认为是“平”的音错。而把“枰”认成“秤”是错植了。因为人身站立是“平准”的问题，不是什麽“秤准”的问题。练拳中常说的“立身中正”就是“立身平准”，绝不说“立身秤准”。太极文化学者二水居士在《杨家太极拳老拳谱32目探究》一书29页说：“若平准稍有分毫之轻重浮沉，则偏显然矣。故练习太极拳者，须立身中正，有如平准”，也是证明。这是杨先生的第二错（误读“枰”、“秤”之错）。
杨先生还批评前辈董英杰在《太极拳使用法》115页中：“借用脚踏车轮比喻‘偏沉’与‘双重’有失偏颇”。我倒觉得董英杰所说“犹如（骑自行车）用一脚蹬轮偏，自然随之而下。何为双重，犹如右脚蹬上右方，左脚蹬上左方，两力平均自滞而不转动，此理甚明，忽须细说”举例深入浅出，恰到好处，形象化地解释了“偏沉则随，双重则滞”的道理。大家都有体会，骑自行车两脚必须交替偏沉，且不脱离地跟随，自行车轮子才会滚动前进。这就是“偏沉则随”，必须这样做，这不是病；若两脚平蹬（两力平均）两踏脚，自行车轮子就自滞而不转动。这就是“双重则滞”。这才是病。这是杨先生的第三错（无端否定前辈之错）。
再以杨先生所举“不倒翁”为例。确实，“不倒翁”亦是“偏沉则随”不是病的例证。正立时“不倒翁”重心落于底部“基底范围”，处于稳定状态，无偏沉。若将“不倒翁”向任何一方扳倒，其重心偏向另一方，并升高，而产生“偏沉”，且其必然要“则随”回复至原先稳定状态。而且这一稳定状态，从精准分析来看，仍是“双重则滞”的状态
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