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文／李觉名
太极拳的根本是自然。从人的视角来看，是人创造了拳法之道；从大自然的视角来看，拳法之道则是大自然衍化而出的。人与大自然的关系，如同一个学拳者与他要钻研的某一流派拳学系列的关系，其中的拳技和兵械之技可由学拳者逐项掌握应用自如，但指导拳理、实践方法、相关的辅助练法及设备都离不开拳学系列这个范畴，技法的风格特点亦归属这一流派拳学系列名下。大自然不懂语言表达，常以自身所具有的神力和丰富的涵养以及谦虚沉默的态度面对人类，正如孔子所云，“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”所以，修炼到更高境界的拳圣就非常明白“道法自然”的妙处。
以自然大道为根本的上品拳学之拳法，其内容、任务、实践的依据和准则，皆是反映和重构自然中各种性质美的中介。
拳法反映和重构自然性质的美大致可归纳为以下几类：
宗教性质的美——自然本体的体认：
哲学性质的美——自然原理的阐微：
绘画性质的美——自然形象的勾画；
音乐性质的美——自然韵律的表述；
技击性质的美——自然运动的再现。
拳道之五美，如风光无限之中华“五岳”，乐于探索上品拳学者理应逐项登游，采摘奇珍异宝，以造拳法之完美。
（一）宗教性质的美——自然本体的体认
完善人的本性修养，其目标是与自然大道相融合一。要到此境界，就要保有无私、无偏执观念，这样才能使人的身心轻松愉快地与自然本体契合，才能做到人和自然的性格“同本异”，才能达到拳圣般的境界与神意。所以，修炼太极拳者应学习掌握儒、道、释三家传统文化的道理，简要说，就是儒家倡导的“大同”，道家追求的“先天混沌”，佛家体认的“圆融”。将这三要素融进太极拳，就构成了太极拳的主旨“和”，而这一个“和”字却把三教之理囊括殆尽，只要经过意诚心正的长期实践，就一定能成就上品拳学者的天性德能。
（二）哲学性质的美——自然原理的阐微
信仰与实践体认相融并重于实践的是宗教，研究与思辨相融并重于理论的是哲学，这就是哲学与宗教的区别。
哲学是关于自然与人生的学问，拳理是拳法的学问。拳法的哲学性质，就是力求从本体上体认道理，并运用道理来帮助学拳者更进一步了解、反映本体。由于拳法以自然为本，故拳法之理是经自然之理启示衍变而来，所以重新体认研究自然之理，具有改造、完善、重构和升华拳法之理的可能性，而只要不断深化、提炼拳法之理的基础，拳法实践的依据就会得到深化发展。
哲学属社会科学，宗教、文学、历史等知识学科都属哲学范畴。对宗教、文学、历史文化有造诣者往往是大哲学家。而宗教、文学、历史研究得深入并有成就者，亦可说是哲学家。具有渊博学识和非凡理性是哲学家往往都具备一种气质，这种气质在拳法中便体现出一种大气，体现出文雅和中规中矩的神气。
（三）绘画性质的美——自然形象的勾画
在对拳法定义的探讨中，称拳法为造型艺术者，是从拳法的造型性质考虑而提出的。造型艺术不是拳法的定义，但是造型的成分是肯定的。造型在艺术绘画领域最为显著，其基础是描述塑造自然界的各种事物；而
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