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文／张宝银
《十三势行工歌诀》中，“十三势”指“掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定”，“行工”应为“行功”，指走架练功和推手练功两方面。《十三势行工歌诀》是太极拳走架练功和推手练功的经典指南和圭臬，如同王宗岳《太极拳论》一样，太极拳爱好者对《十三势行工歌诀》不可不知，不可不读，不可不深思体悟之。笔者呼吁太极拳爱好者对王宗岳《十三势行工歌诀》给以关注、重视、学习和研究，并在推手练功中认真体悟。笔者体得“我识”如下。
△十三总势莫轻视，命意源头在腰际。
“十三势”，“势”者，形体、形态、势态之变化也，故不可在“十三势”中求力、求劲。王宗岳《太极拳谱》五篇拳论中，对于“劲”字仅仅有“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”一句，而这里的“懂劲”，是指“懂”得他人之“劲”的方向、大小和意图，并非指自我求劲。太极拳修持是在逐步“懂”得他人之“劲”的过程中，逐步具备自我由感觉到感知、由感知到感应的“一羽不能加，蝇虫不能落”、“人不知我，我独知人”的轻灵、圆活、松空的功能，而后达到“引近落空合即出”、“牵动四两拨千斤”的“神明”功夫。太极拳追求的功夫，绝对不是“击打”和“发放”，绝对不是“瞬间发人于丈外”和“出手见红”，此种功夫与王宗岳《太极拳谱》真义背道而驰，更与“延年益寿不老春”风马牛不相及，对此，诚望同道认真学习王宗岳《太极拳谱》，并深深悟之。
“命意”，《现代汉语词典》中的解释是（作文、绘画等）确定主题。“源头”，指水的发源地。“命意源头”，可理解为“主要问题，关键问题”。“十三总势莫轻视，命意源头在腰际”，此意思是必须重视太极拳“十三势”的修炼，而关键问题又必须注重于腰部的修炼。不少太极拳文作中，将“腰际”写作“腰隙”，笔者认为这是误传。“际”的繁体字与“隙”近似，故手抄流传误“隙”为“隙”。
△变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。
不论走架行功，还是推手练功，变转虚实时一定要虚实分清、虚实分明，必须用心用意，全身放松，“以心行气”，“以气运身”，使气“表里粗精，无微不到”，“前任后督，气行滚滚”，“气遍身躯”，流行不停。
△静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
在太极拳推手练功中，一定要“内固精神，外示安逸，彼不动，己不动”，“以静待动，以静御动，以静制动”：“彼微动，己先动”，随人所动，动在人先，虽动犹静，动中寓静，要根据对方的不断变化而显现、显示自己巧妙、神奇的变化。
△势势存心揆用意，得来不觉费工夫。
不论走架行功，还是推手练功，每势变化必须十分用心地揆度、揣摩对方“意”欲何为，自我如何“用意”，这样朝斯夕斯，循序渐进，持之以恒，日积月累，久久为功，则会“量彼劲之大小，分厘不错；权彼来意之长短，毫发不差。前进后退，处处恰合，功弥久而技弥精矣”。太极拳功夫“练功须有意为之，成功在无意之间”，“有意栽花花不发，无意插柳柳成荫”，“得来不觉费工夫”是也。
△刻刻留心在腰间，腹内
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