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河北 刘元生供稿
《太极拳经》是研究太极拳学之必备理论，为历代太极名家所重视，并以此作为太极拳理论之经典。为了能使太极拳这一国粹更好地传承发展，本人将十几年来所收集的关于《太极拳经》名家注解整理出来，以供太极拳爱好者参考。
太极拳经
一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机、不得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面。有上则有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意。若将物掀起，而加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，搠、捋、挤、按、采、捌、肘、靠，此八卦也；进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。拥、捋、挤、按，即乾、坤、坎、离，四正方也；采、捌、肘、靠，即巽、震、兑、艮，四斜角也；进、退、顾、盼、定，即金、木、水、火、土也。
原注云：此系武当山张三峰祖师遗论，欲令天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。
杨露禅注
【原文】一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。
注：练拳时，不用莽力，方能轻灵，十三式须一气串成。
【原文】气宜鼓荡，神宜内敛。
注：气不滞，则如海风吹浪；静心凝神，斯为内敛。
【原文】无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。
注：练拳宜求圆满，不可参差不齐，宜缓慢而不使间断。
【原文】其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。
注：练法须上下相随，劲自跟起，行于腿，达于腰，由脊而膊，而行于手指，周身一气，用时进前退后，其劲乃不可限量矣。
【原文】有不得机、不得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面。
注：病不在外而全在意，意不专则神不聚，即不能得机得势矣。
【原文】有上则有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意。若将物掀起，而加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速而无疑。
注：此言与人对敌搭手时，先将彼摇动，犹树无根，立脚不定，则自然倒下矣。
【原文】虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。
注：与人对敌，每式前虚后实，如放劲，则前足坐实，后足蹬直。总使虚实清楚，则变化自能如意矣。
【原文】周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
注：周身骨节顺合，气须流通，意无间断。
陈微明注
【原文】一举功，周身俱要轻灵。
注：不用后天之拙力，则周身自然轻灵。
【原文】尤须贯串。
注：贯串者，绵绵不断之谓也。不贯串则断，断则人乘虚而人。
【原文】气宜鼓荡，神宜内敛。
注：气鼓荡则无间，神内敛则不乱。
【原文】无使有凹凸处，无使有断续处。
注：有凹处、有凸处、有断时、有续时，此皆未能圆满也。凹凸之处，易为人所制；断续之时
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