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浙江 王志远
（接上期））
【正文】
左重则左虚，右重则右杳。
【校勘】
【姚本】作“左实则左虚，右重则右轻。”
【图本】作“左重则左必轻，右重则右必轻。”
【诠释】
此处之“重”者，指“实”也，虚实之实。非填实之谓重也。
实者充也。惟实至虚生；实者真也，返归浑朴，培固本元；实者有也，有者始也，始极而终，终始随也；实者动也，动而生机，神活机变，分阴阳也。
虚者空也，惟空始能容，惟虚始能生实；虚者伪也，伪能隐藏，虚笼诈诱，机关转矣；虚者无也，无者终也，终而含始，往复始终；虚者静也，虚极静笃，返璞归真，合太极也。
杳者，无影无踪，无声无息是也。虚之与杳，皆虚无之义，虚无飘渺，变幻无穷，神化莫测，难以捉摸之谓。
虚实者，变化之消息，转换之机枢，谋略之法则，胜负之拳权，太极之本然。王宗岳《十三势歌》曰：“变转虚实须留意”。杨公澄甫说：“太极拳以分虚实为第一义”。陈鑫说：“开合虚实，即为拳经”。董公英杰在《太极拳释义》中说：“全部太极拳之精华奥妙，尽在虚实二字之运用。”《牛连元转授之杨氏九诀·虚实诀》歌曰：“练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。”又拳谚云：“虚实刚柔之谓拳”。
由此可见虚实范畴的体现，就是太极拳经拳术的基本点，虚实即阴阳变化，有变化方能生技巧，有技巧乃可言拳术，倘虚实不分，则成孤阴独阳，无生长变化可言，更无能变技巧之术。所以某种意义上说，不谙虚实，即不明阴阳，即不懂动静，即不明刚柔，即不懂劲，就等于不懂太极拳。
因太极拳着着势势皆循圆运动，故动静不同时，阴阳常变换，虚实无定位，阳即是阴，阴即是阳；实即是虚，虚即是实；虚中有实，实中有虚；阴阳相贯，虚实相涵，如环无端，此即所谓“无处不太极，无处不虚实”。其人身之小天地呈上下、前后、左右、横竖立体空间之虚实。形神、姿势、动作、用意、呼吸、运劲都有虚实。从某种意义上说，太极拳运动就是虚实运动。在拳中的反映就是动者为阳为实，静者为阴为虚；出手为阳为实，收手为阴为虚；进步为阳为实，退步为阴为虚；刚劲为阳为实，蓄劲为阴为虚；黏劲为阳为实，走劲为阴为虚；手足关节之伸为阳为实，屈为阴为虚；开为阳为实，合为阴为虚；呼为阳为实，吸为阴为虚；身躯之仰为阳为实，俯为阴为虚；升为阳为实，降为阴为虚。凡此种种，可以类推。而参与运动之人体，掌腕肘和肩，背腰胯膝脚，五脏六腑九窍三百六十节，究之周身，无一处不分虚实，虚中、实中仍可再分虚实。功夫越深，能分虚实之部位越多，能分之虚实越细，无穷无尽。此即拳论所谓“一处有一处虚实，处处总此一虚实”。
太极拳学是一门偏于实践性的学科，阴阳虚实分明之境界，是功夫修炼阶及一定阶段之必然产物，非笔墨所能尽言。正如董公英杰《太极拳释义》中所言：“练拳与对敌，总不离一虚一实。虚能实，实又能虚，人不知我，妙在其中矣。全部太极拳之精华奥妙，尽在虚实二字之运用。马步有虚实，肩肘掌指有虚实，身形转换变化亦含虚实，虚实分清，自然运用自如。
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