张祖意合太极拳

河北张兴洲 赵峰岳志刚

筑基为道家内丹修炼的初步功夫，功能是修复、补益身体机能，达到精足、气满、神旺的三全境界，为下一步的修炼打好基础。与道家内丹修炼一脉相承的张祖意合太极拳，即是讲究以先天筑基为法，以筑基内炼为始，由内而外调和气血，以心静为根，心平气和。自古以来，先天筑基法代代相传，对于祛病强身、延年益寿大有裨益。吾今练功五十余年，一生受益。同时，筑基一法也经道门前贤的实践总结积累了丰富的修炼法诀。特结合自身体会，浅注详解，公诸于世，以为后学者修炼，供研究者参考。

静养化气：静功乃是先天筑基的主要功夫。心若不静则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神驰散，功无所行。修炼静功，必须在日常生活中养成习惯，在言听视动等方面都不要着相，要保持安静，在行住坐卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其虚静之机。诀日：“行则借足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，如此则方如行功也。

聚性止念：练功心静时，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。对此可用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是，一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。行功后，初时如白云片片，由外飞来，继则似浪水波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光者，性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。所以，见光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先散坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前（位置在眉前大约二十厘米处），似照似定，若有若无，不久就有白云现于目光，一走即收回，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须人大定后才有，不能用意太急，更不能追求。

子丑寅三个时辰（夜11点至早5点）练功，最易见光，因为此时是生阳之时，初学练功者，尤要重视这个时机。

凝神气穴，心息相依：在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白，如若不动时，即将微意移于丹田（脐下一寸三分），心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡魔自遣，真心独立，空空荡荡，但觉微息相随其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵绵若存。在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。

炼液化精：口内津液是养生之宝，人炼气能祛病延年。津是肾水所生，液乃心血所化，此二物能助消化，补元精。《黄庭经》日：“口为玉池太和官，漱咽灵芝灾不生。”在坐卧住行之时，舌抵上腭，自然生出津液，待口满，气管正要喷出时，引颈而吞之，自然响声汩汩，直达丹田。少时心意人定，不知身在何处。待物极必反，静极生动，外阳举而元精生矣。

生精子时：天地子时一阳生，人身气质合乎天地，故子时元阳亦生。但人为情欲所牵，乱其自然，不能合乎天地，故生阳多在寅时，故为“