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脚步站好，再把手抬起来，在胸前做抱球状。初学站桩的人，问题马上就出来了，往往双肩耸起。人什么时候会耸肩呢？我们知道，西方人感到有些难为情或尴尬的时候，就会耸耸肩。人在紧张的时候，会耸肩、颈项前倾。现代得颈椎病、肩周炎的人很多，就是因为人们的心灵长期处在紧张的状态下导致的。初学站桩，面对站桩这样一个动作，潜意识中也会有紧张情绪，所以双肩耸起，肩臂紧张。那好，我们可以先把肩膀放松下来。然后便是双手，双手的掌心后缩，手指之间要像夹着一支香烟似的，初学者这样做，手就开始紧张了，这时候，要试着放松，又不能完全放松，要做到松而不懈，紧而不僵。这样，我们的上肢、肩背就完全放松下来了。可能站着站着，身上有开始紧张了，这时候可以把手动一动，稍微抬高点或放低点，仍以放松为目的。
练习站桩，就是在练习放松。无论什么时候，无论哪个部位都要放松，不能绷得太紧，绷得太紧，气血就行不通了。这就是站桩与太极拳相比的优越性之所在站桩能用最简单的方法使身心放松。传统拳讲筋骨发劲，具备“身备五弓”，筋骨崩弹，身体无处不弹簧，所以劲力是由身而发，贯穿身体每一个细节，即使是步伐的移动，身体的前窜也是由身颤，反弹而进。上中下同时进攻是特点，夸张点来讲，身体的每一个部位都是进攻点，无处不“弹簧”。芗老《意拳正轨》“桩法换劲”一篇对站桩的要求，并抄录于此：“……夫桩法之学，最忌身心用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受愚。尤忌扬头折腰，肘腿过于曲直，总以似曲非曲、似直非直为宜，筋络伸展为是。头宜顶，闾骨宜直，气宜下沉，心宜静思，手足指尖稍微用力，牙齿似闭非闭，舌卷似顶非顶，浑身毛孔似松非松。如是则内力外发，弱点换为强，自不难得其要领也”。
再抄录芗老《拳道中枢》（又名大成拳论）中关于站桩的要求：“……但切记，身心不可用力，否则稍有注血，便失松和。不松则气滞而力板，意停而神断，全体皆非矣……”，这两段文字意思明晰，不需再做解释，芗老用心良苦，反复强调松，未提一字紧，担心误导了后学，而且站桩篇里面无“撑三抱七”的语句，与秘静克文章中的记述（环卫工人描述：双手如投降状）以及何镜平书中的“站桩班老照片”的佐证，芗老所说的松与太极拳强调的“松沉”的松是一个意思。芗老认为，站桩是为了“换劲，内力外发，弱者转为强，拙者化为强”。通俗一点儿说，站桩是为了改变人后天的用力习惯造成的脊椎与四肢的僵死，即放弃肢体的局部用力习惯，恢复先天的脊椎用力习惯。换劲后，动作起来是脊椎在用劲，胳膊腿儿都是挂在脊椎上的附属品，完全地放松，丝豪不用局部力。
在养生健身上的道理是：（脊）骨正筋柔百病消。杨式太极名家郑曼青先生说：“第一就是太极拳讲‘松’。这个‘松’字，我学太极拳五十年了，到了前年才悟到其中道理。为什么松有这么大的好处？当时只晓得讲松、松、松，但究竟什么叫做松；怎么能松得很干净，这句话很难讲明白。前年悟通这个道理，我才想到我
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