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河南张蘅
不少武友常问我这样的问题:心意拳和形意拳到底是两种拳还是同一种拳的两种称谓?此外,我们还常听到有心意六合拳、六合心意拳或六合拳的说法。这三种拳称与心意拳或形意拳又有什么关系呢?有人说心意拳和形意拳是两种不同的拳种,似乎有些道理。比如在河南,多数地区以心意拳称谓。心意拳讲究“心意”的作用,强调以心化意,以意领气,以气催力;在山西、河北,多数地区则以形意拳称谓。形意拳讲究形和意高度统一,强调以形化意,以意化形。可见这些不同地域流行的拳种均有各自的拳理和拳技内涵。如果说这两种称谓的拳是同一种拳,同样有根有据。我们可以在很多有关武术资料和书籍得到这样的信息:心意拳就是形意拳,形意拳亦即心意拳。就连有的习形意拳者,也称自己所练者即心意拳,两种不同的名称只是地域或流派的区别所造成。
纵观任何事物的发生发展,其本质必然有着千丝万缕的联系。在武术方面,任何流派任何拳种都是从无到有,从萌芽到产生,从反复锤炼到发展,从发展壮大,以至衍生不同的分支或流派。以太极拳为例,从原始的十三式发展到陈、杨、孙、武、吴等多个流派。所谓的心意拳和形意拳,虽然它们字义不同,蕴意或某些操练方法存在差别,但实质上同宗一源,它们的祖拳都是六合拳,心意六合拳或六合心意拳则是六合拳的别称。这样我们的思路就更加清晰了,先是有人创立了六合拳,再由创始人的后学们演绎了心意拳和形意拳,甚至演绎了后来的意拳和大成拳。
对于心意拳或形意拳的创立,历史上有着种种的说法。l、传至达摩说;2、张三丰创立说;3、岳飞创立说;4、姬龙峰创立说。经过多方的考察与论证,基本上认为后一种说法符合历史事实,而且已成定论。即使如此,对于姬龙峰的人名记载,在现有的不同史料中却不尽相同,有的拳谱记作姬隆丰、姬龙凤、姬际可,更有甚者则认为此拳为姬龙、姬凤两人所创。如雍正十三年河南进士王子成著《拳论质疑序》述:“惟此六合之拳传自山西姬龙、姬凤”。有一点是不争的事实,即该拳是明末清初山西蒲州人姬姓所创。虽然拳史各传不同,但现已公认该拳为一人所创。至于为什么同一人会出现不同名字,笔者认为,可能是过去授拳都是言传身教,在历代口授中,后习者只在意前人名讳的音准,而不在意名讳的字别。
一、六合拳由姬隆峰化枪为捶(拳)所创
对于姬隆峰创六合拳的过程有两种说法。
说法一:在明朝军队中,有一位擅长“六合大枪”的教官,姓李名敬德,他以六合大枪之法教授士兵苦练杀敌本领。在这个军队中,有一年轻士兵叫姬隆峰,系山西蒲州诸冯里尊村人。姬向李学习非常用功,加之多年的军旅生涯,使得姬隆峰的枪法已达炉火纯青之境界,被同僚誉为神枪手。清朝建立后,溃散的明军有的转入地下,希望集结反清力量,以图推翻满清。当时的姬隆峰为了寻找反清义士,曾两次到少林寺。在过黄河入终南山的途中,遇一道人,道人告诫:“现太平盛世,马放南山,刀枪入库,先生动辄以大枪招摇过市,岂不碍人耳目,招来麻烦?”姬隆峰答
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