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1无极态
意象:
身体恭肃，和思澄澈，洗心涤虑，一任静寂。
动作:
身体直立，面部端庄，眼神微闭或平视，内察周身;呈放松态。头手肩肘胯膝足等皆无主观动作表现;一任自然。如图4-1-1至4-1-2所示。
孙禄堂先生有言:行无极态式时，“心中空空洞洞，内无所思，外无所示，伸缩往来，进退动作，皆无征兆”，即是此意。
2太极态
意象:
《蒙古密法简介》一文中有言:“妙在整念，安排各端，心系唯一，诸般安然”可用于形容行太极式时的整体思维状态。此外，这种思维状态可推及太极态式以后诸式用意。进一步讲，“整”即是统筹考虑周身各大关节，即头、手、肩、肘、胯、膝、足等。安排即是用“九要”去安排，去保持“一动无有不动，一静无有不静”的状态。所以，太极态式一发动，则需“九要”齐备。且以后各式均需保持“九要”规矩，须臾不可离之。如此，方能渐进“周身无处不太极”的状态，达到身体运动时的高度协调有序。
动作1:
两足根略略相并，两脚尖分开成90度角;两手略松平展。此动作可喻示无极之末，太极之始;称之为无极态中之有极态，是无极态和太极态的转关态。如图4-2-1所示。
动作2:
两手微张，收至两胯前，虚抱小腹。两臂微屈，两肩松开。右足尖向里扭直，与左足成45度角。头与右足向里扭时，同时向左边扭转;两眼随即向左前方看去。此时，意观全身，将心稳住;气往下沉，用意塌住腰。全身动作要自然，不可用拙力塌劲。头扭转之时，要用心意调动全身各部，上下内外，如同一气旋转的状态。据此，以后各式状态均需以达到“身体轻灵，内外一致”为标志。
3懒扎衣
动作1：接上式；先将两手合向里扭，扭至两手心相对。拇指领劲，两手徐徐地向左前方如同抱一圆球沿外弧线抬起，高与肩平。
动作2：接上一动作；上述动作将停未停之际，两手仍如同抱一圆球靠着身子返划内弧线至小腹前，两手心平直相对。动作1和2动作中的所谓呼吸是为了配合身体放松之用。本套拳中其他诸式演练过程中，习者可斟酌使用，切勿刻意强求，以至呼吸不畅，影响锻炼效果；一般练习过程中，以自然呼吸配合为主。
动作3：接上一动作；前动作将停未停之际，左足向左前方迈去，两手心相对着随即抬至心口前；足后跟落地瞬间，两手即从心口窝向左前方徐徐一气伸去。伸至极处，两肩松开，同时往回缩劲；两股前节要有力。以上蹬顶伸缩皆是在虚灵顶劲的基础上，用意不用拙力。右足在两手前伸之时，同时向前跟步，足尖着地，离前足距离自觉适度即可。左足在身体重心前移过程中，渐渐全足着地。两手仍如同抱着圆球状。两眼向两手当中的方向看去。
动作4：接上一动作；外形似停，而内中之意不停。两肩和两腿里根均用意尽量往回往里缩劲。腹内要圆满虚空，神气收敛入骨，逆运至丹田。随即两手一气着，往右、往里收至右肩前，右手心朝上，左手心朝下，与右手鱼际相齐。左足尖仰起，左足跟为轴，与身手同时向右边旋转。重心移至右脚过程中，右足也徐徐全足着地。两眼望着右手看去。勿停。
动作5：接上一
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