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自序
吾先习杨式老六路拳(王益民)于前，后练陈(陈照奎―郭毓坤)式拳法于后，至深学洪(洪均生)传(刘师成德)陈式太极拳法，始知太极阴阳圆转之趣，动静开合之妙，既得强体之效，又获防身之技，遂誓穷毕生之心力，究太极之大道。然自知才思鲁愚，学识浅钝，故坚持多思多问多读书，多看多练多研究。凡太极之书，无论名家新人，遇之则购，虽减衣食之费，心亦乐哉!凡同学师友，无论见地薄厚，知是则求，见善则从，闻过则喜。思慕经年，遂知太极之理乃自然之理，太极技击之法乃人之自然运动之法。合此则真，违此则假。故于研读省思之暇，撮堆劣词，附庸风雅，然仄韵不齐，诗律未合，唯能略达词意，实为取笑于方家雅士之愚行，不胜惶悚之至也。
九要诀
近读陈长兴《十大要论》、曹继武《心意拳谱》和岳武穆《九要论》及《少林炮捶秘诀》，其四者唯字句略有不同，而其理一贯。然篇幅长繁，字句难入心地。故自制绝句，以省记忆。虽有转合之词，亦不失其大要也。
太极一理循阴阳，三节四梢合腑脏。
内外刚柔活身步，闪展腾挪物我忘。
[意解]夫太极拳者，其变化万千，皆本阴阳生克变合之法理。阴阳相依，阴阳相应，阴阳相生，阴阳相寓，此阴阳之大要也。习拳者，还需明根中梢三节，整体而论，则足为根、躯为中、头为梢；分而论之，则上肢、下肢和身躯又各分三节，上肢则肩肘手，下肢则胯膝足，中节则腰腹胸。四梢者，牙为骨梢，发为血梢，舌为肉梢，指(趾)甲为筋之梢。力达四梢，则呈舌抵、扣齿、怒发诸象。吾以为头顶天、足踏地、中指领劲，对拉拔长诸象，皆欲气盈四梢也；力生于根，则有其根在足，发于腿，主宰于腰，形于手指之要。外通腠理，中合腑脏，心意气内合而肩胯肘膝手足皆相应，纵横、高低、进退、反侧，此身步之用也，其贵在活灵二字。粘、游、连、随、腾、闪、折、空、?、捋、挤、捺。不期然而然，莫之至而至。身法便利，步伐活灵，阴阳相成，力避双重，则无僵滞迟钝之虞也。人入门内为闪，收、合也。四肢共伸为展，放、开也。马首向月为腾，上?也。手移别处为挪，左右引人化也。左右上下收放开合，皆需物我两忘。所谓有人似无人，举手投足俱合规中矩，打人如走路，则拳成矣。
自然诀
习太极拳者，均知放松；练陈式太极拳者，皆知螺旋缠丝；习洪传陈式太极拳有年者，更知公转自转。吾于刘师成德先生处，知松活圆转、心意相合之妙。刘师行拳之混然天成，周身相随之形神，吾心往神慕，无以表怀，歌以咏之，以志此情。
道本无为法自然，圣人立相假名圆。
平常日月皆彰露，打破方知意为先。
[意解]太极者，无极而生，皆本自然无为之道。本，根本，引为生于；法，效法，遵循；假者，假借也，所谓“无以名，强名之”。太极之道，皆在平常，所谓平常心是道。道之为也，日用平常而不知。斗转星移，日月无常，周流不息，然究其运行法则，则不离公转自转。天之为，则斗转河汉；地之为，则昼夜四季。此自然之法则。知此则知拳中太极
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