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松是太极拳的第一要义，既是基本要求，又是终极的追求。松在太极拳中不是为松而松，松的目的是用，即为了更好地紧。拳中的松，不仅有说着容易做着难的特点，更有做着容易说亦难的感觉。即便是你明白了，做好了，用活了，但真要把松说清说透更非易事。松在拳中虽有严格的要求，却无绝对的客观尺度，主要还是靠感悟，松只是一个相对概念，拳中的松，是与紧相对的，松与紧相生相系，交替转操，没有松就没紧，没有紧亦没有松，所谓“阴阳相济，阴阳不离”。松在太极拳中，只能凭感悟看结果，中间的过程千变万化、瞬息方变，很难说清，不同情况变化不同。所以，在太极拳中就有，“一层功夫一层松，层层松功有不同，刻意求松松不成，功成不松自然松”之说。不同的人对松有不同的认识，不同层次的拳者，对松亦有不同的认识和体悟，人们的认识和感悟很难一致，这也是很正常的。拳中的松，与常人理解的松和所做的松是截然不同的，拳中的松，拳论中说得很清楚，即“似松非松”，乃是不紧不松，不松不紧，可紧可松的一种、自然融和的、可变的(包括渐变与瞬变和渐瞬突变等多种变化)、中和的松紧状态。在看了2005年《武魂》第一期上刊发的张方先生的《怎一个‘松’宇了得》一文后，感慨颇多。同一个题目，在笔者的脑海里亦转了多年，总想写点什么，但每每提笔，却又每每顿笔，无论你想得怎么好，任凭你怎么写，总觉得写出来的不是那个意思，所谓“此中有真意，欲辨已忘言”。今借张先生所论之题，就自己对太极拳中松的体悟，谈一点粗浅认识和看法，与同好共研。
笔者自17岁开始，学练姚馥春先生在乡所传的姚氏传统太极拳，至今巳三十余载。笔者师爷汪广生先生为姚先生在乡亲传大弟子，业师陈保援先生为汪先生的人室弟子。自人道学拳之日起，刺币就要求松，时至今日。和老师在一起谈论最多的还是松。太极拳所别它拳者即：不松不太极，一味地松亦非太极。所以，拳论中亦有“运劲如抽丝，发劲似放箭”“极柔软然后极坚刚”的论述，那么，练太极拳要如何认识松，如何练好松，如何用好松呢?
拳中之松有特定的拳势要求，即拳论中所说的“似松非松”，即不紧不松，不松不紧，而不是一味地松，更不是越松越好。在拳中衡量松，主要不是看你能松到什么程度，而是要看你对松的运用程度如何。松虽然能调气血，通经络，灵思维，敏神经，畅身心，降消耗，蓄能量，但松不是万能的，松不是沟松而松，松是为了更好地紧，所以说，松与紧相系，松紧不离，若离开了紧，松也就失去了松的真实意义。一味地松不仅违背了太极理论附阳相济的宗旨，也脱离了拳术攻防之道的刚柔虚实变化原则。
太极拳要练好松、用好松，首先必须清醒地认识到，松是为健身和攻防同时服务的，二者不能偏废。拳中的松不能用单纯健身的松来要求，在拳中来看，常人理解的和所做的松就是懈，懈则软散而不能应人，更不能引进落空，反而会引进落实，引狼入室，在真打实搏中会给自己造成致命的威胁。所以说，拳的松是有条件的，
