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十意气劲论
欲知太极拳的劲,须首先弄清意与气。太极拳的意与气在人体内是无声无息的,既看不见也摸不着。一般说来,意即是心。然而仔细分析,心与意之间尚有区别,这就是心为意之主,意为心之副,心意密切相关。无论是行功练拳或推手,心动则意起,意起则气随。总之,心意气是紧密关联的有机整体。若练拳时不能平心静气,心意则散,意散气则浮。反之,心静则意坚,意坚则气沉。
气在人体中占有极为重要的地位。人体内的气不只是元气,而是四气的总称。首先是元气,没有元气,其他三气就无所依存;二是两肾所生的真气(即先天元气);三是含有物质性并带有磁感的外气;四是人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气,即为后天之气。此四气总称为内气,也就是练习太极拳所指的“丹田之气”。
人们都有知道,血是人体中最为宝贵的,然而血与气相比,气则更为宝贵。因为气与血的关系是气为主,血为副;气为阳,血为阴;气为卫,血为营。人的生命全在营卫。若有营无卫,就像一个国家只有内部的经济建设,而国境上没有武装军队的保卫,就无法抵御外来的侵侮。对身体来说,就易受外邪的入侵而染病。若有卫无营,就无法滋养身体。故卫为重,营为轻,血不足尚可暂存,气不足则立危。传统的医学观点认为,气为血之帅,气行则血行,人体就会气血调和,阴阳平衡,生机旺盛。古代道家对丹田之气十分珍视,称“丹田”为炼制仙丹的丹炉,可见练习太极拳养丹田之气极为重要。
练习太极拳以意行气,以气催形,形气结合与练气功是一脉相承的,只是方法上有区别而已。气功是静中求动,练拳时行功、走架是动中求静,通过以意导气训练形体与技击,比专练静中求动的静气功更为高级,所以说练习太极拳可称为高级活气功。需要强调的是,无论是站桩,还是练习太极拳,在行功练气中都要顺其自然,合乎规律。只有这样才能使气血分布周身,均匀连绵,做到练功后面不改色,气不发喘,周身轻爽舒适,决无急促劳顿之感。久而久之,必能充实血脉,协同外气,促进人体发育、气血经络畅通和精气津血之间的相互生化,润泽脏腑和增强机体,抵御外邪的侵入,确保人体的健康和生命力的旺盛,达到益寿延年的目的。
采气练拳定要符合意气之理。若有理无法,则气不能豁然贯通周身;若有法无理,等于舍本逐末。所以初学者不可急躁,即使练习中遇到种种困难,也必须耐下心来,平心静气,遵循客观规律,循序渐进。在开始就应树立培养中气及浩然之气,不采横气之信念,练拳才能逐渐走入正道,拳技才会由低向高。
所谓中气,是不偏不倚,无过无不及之意。气源于阴阳二气、先天元气及万物所化生的后天元气。气离不开意,意即离不开气,它们是相辅相成的共同体。练拳时若心意有偏向,气则有偏。所以气只有在意念平和适中的基础上,才能达到不偏不倚,二者有机结合形成中气。中气乃不偏不倚,不刚不柔,阴阳相当之正气。至于浩然之气,一般常人更难把握,其柔似棉花,硬似坚钢,无坚不摧,四气皆由五官百骸之中