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《内功四经》与武术锻炼关系极为密切，它符合武术锻炼生理要求，与形意拳理结合后，更加完善与丰富了形意拳的内容。经宋世荣老先生反复的研究与实践，确实证明了这一点，进而也引起了众多武术爱好者的兴趣。然而，由于理解与体会不尽相同，所以，武术界对此有不同的看法与认识。现将本人的一些肤浅认识与部分体会作简要介绍，以供武术爱好者参考。
《内功经》一开始就讲到：" 内功的传脉络甚真" ，即言：" 内功之要第一要知脉络，脉络不知，勉强用之无益有损" 。这里主要讲到任、督两脉在人体正面中线，起于承浆直下阴前高骨；督脉在人体后面中线，起于尻尾直上由夹脊过泥丸下印堂至人中而止，这与《内功经》介绍是一致的。据有关资料介绍，督脉，大约相当于现代医学所述的中枢神经系统的脊髓神经；任脉则相当于现代医学的自律神经系统。经文还讲到" 前任后督气行滚滚，井池双穴发劲循循" 。任督两脉是气路，与井、曲双穴配合发劲。井即肩井穴，在肩头分中；池即曲池穴，在肘头分中。脉络、气路运行于内，直观上肉眼是看不见的，所以说只能意会。笔者认为，任脉即胸胁、督脉即肩背，用形象之比喻，人在拉车时头要低一点，才感到出气顺畅，能用上力，这是肩背之劲；在推车或推托一些物体时，则要头稍抬一点，这样能用上劲，出劲入法。所以说气力发自肩背时为督脉劲，具体到臂部，即臂之外侧；气力发自胸胁是任脉劲，具体到手臂时，即臂之内侧以至掌根。在《宋氏形意拳》中写到发劲方法：" 内外相合，上下互撑，左右争衡，前后互为作用，全身整体配合，掌握先松后紧、紧而速松、随松随紧、贴背转斗、松肩出劲的六合整体劲锻炼方法，进行发劲练习。" 上述内外相合是外形、神意、外力要与内意、内劲、内气（即《内功经》的要求）相合；上下互是头要顶、领，保持中正，下颏提收，颈部竖直，提胸下腰，按肓练步，逼臀竖膝等，均有上下互撑之意，即头、颈、胸上提，肩往下沉，两面三刀臀极力贴住下催于膝，足趾抓地与膝配合，膝部处屈内直（委中大筋伸直），上述一上一下形成互撑。左右争衡是左侧发劲右侧用力，反之亦同；裆胯、两膝、两踝均要求内外争衡，否则身体容易偏离中心而失控，造成气不顺，劲不整，为此必须左右兼顾，保持身体中正，手脚协调，角度适当，即便在身体不平衡的情况亦要通过躯体的调整保持平衡。例如练熊形时，两肩的发劲必须平衡，否则用不上劲，而使自身失去平衡。前后互为作用，是指双脚三体式步站立，前脚向前蹬踏地面，其反作用于后面，后脚向下蹬踏地面，其反作用于前，双脚合力通过与膝的相互作用，集中力量汇集于胯腰，形成中节力量，这样在两腿四面相交的情况下，稳固了底盘。脚的蹬踏力越大，反作用越强。
经文中这样讲到：" 足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，胁开而张，足既动，膝用力，前阴缩，两胁开" 。在上身则是沉肩、含胸、拔背，并要求两背骨用力贴住，将肩松开，劲力顺达梢节而出，这就是经文所述：" 头正而起，肩平而
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