- 文字版
- 原貌版
太极拳者非常看重太极图，太极图近平是太极拳者的图腾。但不知什么原因，长期以来人们都是以常见的“双鱼太极图”为太极拳者的摹本和推崇，而对“来氏太极图”视而不见。
笔者经较长时间研究，曾写就《解读太极图》一文(见《少林与太极》2011年第10期)，论述了双鱼太极图和来氏太极图的来历、区别和作用，肯定了来氏太极图(图1)对太极拳最具指导性，最能表达太极拳技理。
近来，笔者参悟“太极理论”修炼太极拳，甚觉《解读太极图》一文尚言不尽意，有必要再次解读太极图。
我们知道，“太极”的概念来自《易经》，而《易经》的基础是八卦，八卦是由“－”和“－－”二爻的排列组合所构成的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个形象，这八个形象就是《易经》的原始形态。正是这个原始形态，产生了耳熟能详、人们常说的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的著名论述。为了便于说明问题，笔者认为有必要对八卦赘述两句。
《易经》上说，八卦是伏羲发明的。他“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。《易经》上虽如此说，但不曾留下卦图，只是到了宋代才有大理学家邵雍(1011－1077年)将卦图公之于世。然，邵雍公布的有两个八卦图，即先天八卦图(图2)和后天八卦图(图3)，也就是我们常说的先天伏羲八卦图、后天文王八卦图。
请看先天八卦图：“乾”天在上，“坤”地在下，“艮”山与“兑”泽互相通气，“震”雷与“巽”风相互搏击，“坎”水与“离”火不相厌弃，好一幅八卦阴阳相错的局面。《易?说卦传》讲：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”先天八卦图由于表现的是天上地下、日东月西的宇宙本体，又传为伏羲所创，故而名之先天伏羲八卦图。
再看后天八卦图。《易?说卦传》曰：“帝出乎震(居东，为春)，齐乎巽(居东南，为春夏之交)，相见乎离(居南，为夏)，致役平坤(居西南，为夏秋之交)，说言(喜悦收成)乎兑(居西，为秋)，战乎乾(居西北，为秋冬之交)，劳乎坎(居北，为冬)，成言乎艮(居东北，为冬春之交)。”这是以八卦的形成来描述春夏秋冬四季呈现的生、长、收、藏等阴阳之气流行循环的情况，恰好构成一幅始而复终、终而复始的圆图。此图据传系文王所绘，故而名为后天文王八卦图。
观这两幅图，我们发现它们既有区别又有共同点。区别在于：先天图表达八卦相错对待，后天图表达八卦四季运行；先天图体现宇宙本体，后天图体现人间致用。两幅图的共同点在于：四周为八卦环绕，中央圆形空白无物。
人们不禁要问：八卦围绕的中央圆形空白是什么?是单纯的空白还是别有洞天?是否就是生出两仪四象八卦的太极?这些疑问，不免成为众多研究者探究的对象。《易经》没有回答，邵雍也
