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中日两国是一衣带水的邻邦，历史上就有许多友好往来，仅武术方面足证其源远流长。
中华武术至少有二千年以上的历史。已知最古老的记载要数《汉书?艺文志》，其兵技巧十三家中，有剑道38篇、手搏6篇。由于历史上重文轻武的风气太浓厚，大老粗的搏击之术为风雅的文人、士大夫所耻言，故上述记载都已亡佚。《茅元仪武备志》八十六卷云：“古之剑，可施于战斗，故唐太宗有士七人，今其不传。近有好事者，得之朝鲜，其势法俱备，因知中国失而求之四裔……。”可见研究中国古剑法，除茅元仪得自朝鲜的二十四势外，余皆一鳞半爪而已。但是此二十四势之中国剑法却和日本现行的剑法极其相合。唐豪在《中国古佚剑法》跋中说：“一九二九年，予习太刀之法于日本――太刀者，日本人称之曰剑。其执持之法，以双手为主，与茅元仪《武备志》无异（以下简称茅志）。有所谓构者，即中国之势，随流派而不同，其名称亦殊异。最普通者，曰‘诸上段之构’，与茅志之钻击势、豹头势同；曰‘中段之构’，与逆鳞势同；曰‘下段之构’，与凤头势同；曰‘八相之构’，与展旗势同；曰‘肋构’，与撩掠势同。日剑攻部位，虽依派别而有若干之差异，然普通不外五处属于击者：曰面之正、左右，曰胴之左右，曰右龙手；属于刺者：曰咽喉，曰掩护胴之正面范围内，均于中国古剑法相同。魏文帝曲论自序，云与奋威将军邓展论剑良久，并于之较剑，下殿数交，三中其臂；及再复一交，知其欲突以取中，因为深进正载其颡。此三中其臂与茅志左翼势之直杀虎口，与日本之击笼手同；刺：日本剑道亦谓之突。突以取中，及茅志左右夹势中杀之刺，与日本刺胸同；截其颡及茅志之上杀，与日本之击面同；茅志中杀之击，与日本之击左、右胴同；茅志逆鳞势之直刺咽喉，与日本之刺喉同。”
何良臣《阵记》谓：“日本刀不过三二下，往往人不得御，则用刀之巧可知。”三百年前茅元仪存其佚书，而今日本演剑法绝精，可作为研究中国古剑道的借径。
日本古昔文化，多自中国吸收融会，是不是明代以前就得到中国的剑法呢？据民国二十五年上海市国术馆编辑的《国术声》，唐豪在《火刀问题的论战》一文中说：“日本长刀制度轻利，锻炼精坚，宋代已有其器，欧阳修尝歌以咏之。”又据《行健斋随笔》《长刀》一文：“日本太刀，戚继光《纪效新书》、茅元仪《武备志》、《陆浮亭文集》等皆称之为长刀，盖以其形制较中国固有之刀长也。然在日本，则长刀另有其物，名曰*9刀，柄长如中国之偃月，古代妇女及僧侣习用之，今日本女校之*9刀舞，即其遗风。”该书《木刀》一文又说：“近世日本剑道，服习时以竹刀对击，古则用木，其器与隐流刀法同于明代嘉靖年间传入中国。”戚继光《练兵实纪》手足篇云：“倭刀共二人一排，舞路即多，疾速为上等，次以木刀对砍，举落疾速，不使人乘隙得犯为上等。”
上述可知，中国称之为日本长刀，即日本太刀，也即日本剑道，是早在宋代或以前就受到中国古剑法影响而发展
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