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湖北 杨群力 时保平
（接上期）
五、自然为韵
（一）
“人法地，地法天，天法道，道法自然”《道德经·第二十一章》说明了自然、社会和人的关系。这种天上、地下、人居中的天地人“三才”理论，在我国古代思想上占据了近两千年的地位。
道家以老子“道”的本体说作为认识论的基础，认为万事万物皆生于“道”，认为天、地、人与道的关系是人效法地，地效法天，天效法道，而道则是顺应自然规律而自成法规的。这就是老子所说的“道法自然”。
道家哲学的本体是“道”，认为“天地人”之间有一个永恒的“道”存在，认为天地为一太极，人身为一小太极，它孕育万物，而又制约万物。它的存在无形无象，无始无终；它的行为处柔守雌，无为不争；它的表现是柔、静、虚、空、圆、中正、和谐等等。这正是道家首先从认识自身到认识宇宙和全部自然的，从中寻求的自然规律。从而以太极、阴阳、五行、八卦、九宫等学说作为武当拳功的基本理论，也是区别其它拳派的主要特征之一。
张三丰在大自然中观察到猫蛇（龙虎斗）或蛇鹊相斗（龙凤）时，悟出了深刻的道理。一是柔，柔中有刚，以柔克刚；二是静，静中有动，以静制动；三是圆，圆融缠绕。根据其特点，从而创造了武当内家拳功（太极拳），也是符合道教思想的。
武当拳功产生于道门，遵道而行，在其形成和发展中，远取诸生，近取诸物，象其形，取其意，利其用，这种对生物非生物，从动作、器械、名称、方法、特点、全方位的效仿，正是返璞归真的和谐现象，是武当拳功对道家“天人合一”观念的运用。一切人事活动顺乎自然，最主要的表现就是“道法自然”。
武当拳功融入了道家的内丹之法，以求得道长存，从人身固有的精气神，经过阴阳之气的交合作用，练成养生的“真丹”。如食气，养气，行气，守气等等。讲究意念与呼吸动作的统一，把自身看作一个小宇宙，在内导引阴阳二气，周身循环；在外手眼身法步，顺乎自然，因势利导。在宇宙中，大到天体星球，小到原子电子，运行的都是圆形轨迹。因此，武当拳功都是圆弧运动，胯行太极，环环相套，在圆柔的圆圈运动中，血气贯通，阴阳交合，达到炼气的目的。
武当拳功在养生健身上注意精气神的结合，使身体修炼和心理修炼相结合，如“以心引气，以气运身”，意到、气到、功到。“宽胸实腹”，“呼吸自然”，“浑然一气吾道成”等等。
武当拳功还将自然界的五种属性，金木水火土五行相配，以五行的形态及性能和方位为基准，构成拳式的基本元素。从动作编排和动作路线上，紧扣五行之理，井井有序的穿行于九宫之中，以五行相生相克的变化规律，来说明拳法的变化。
武当拳功还将五行结合人体。如五行拳养五脏以心为主，以气为用，以丹田为根本，补脑力，练丹田，强筋骨，捷手足，便耳目，奥妙无穷，裨益匪浅。《五行拳》云：“五行者，火木土金水也。在五脏，则为心肝脾肺肾”。五形配五脏，内五行要合，外五行要顺，“心息相依，任其自然”。依其相生相克之理，调节阴阳平衡，体现道家天人合一，追求
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