- 文字版
- 原貌版
武术及内功方术的起源，一般而言都会追溯到远古先民时期的“大舞”。由于缺乏文字记载，我们在对武术及内功文化的起源时期进行考察时，仅能从传说及很少的资料中管窥其一鳞半爪。但是，如果从武术及内功文化本身上体察，在与这些资料相印证的过程中，我们仍然可以发现这一遥远时期存留下来的碎片，构成了目前武术内功文化的一个重要内容，甚至某些功法相当完整地被保留了下来。
在传说中，盘古开天辟地以后，宇宙天地进入了一个新的时期，大地上孕育着各种生灵。然而，这一时期，天地初分，阴阳初判，宇宙虚空的一切形态还没有一个良好的定律。天地之间要么炎热无比，要么寒冷刺骨，洪水泛滥、江河横溢、大雨连绵的现象经常发生。大地因此进入了一个潮湿阴冷，湿热交替的时期。在这种恶劣的环境下生活，久而久之，远古先民的身体经常会出现关节不利、身体肿胀等疾病。然而继承了盘古薪火的后人们，在如何调养身体方面有着十分惊人的基因传承，他们经过一段时间的观察、实践、总结，终于成就了一种行之有效的方法——“大舞”。
《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》记载：“昔陶唐氏（应作阴康氏，辨见《汉书·司马相如传》颜师古注）之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁闷而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”《吕氏春秋》这部书诞生于战国时期，只是较为粗略地讲述了远古时期的一种锻炼模式。这是最早记录着远古时期的先人们进行自我康复的锻炼方法。在后来的《路史·前纪卷九》中讲解更为详细：“阴康氏时，水渎不疏，江不行其原，阴凝而易闷。人既郁于内，腠理滞着而多重，得所以利其关节者，乃制之舞，教人引舞以利道之，是谓大舞。”所谓“大舞”，实际上就是一种导引的内炼方法。应当说明的是，其中的内涵在“教人引舞”这四个字中。“引”者，导引、引动之意也。舞者，动其身也。这句话实质是说，引动其身。
远古时代“巫”、“舞”同源，因此，这种“大舞”也经常被研究学者认为是远古巫文化的遗存。在远古时期，巫师的舞蹈动作不仅有其仪式性，同样还有驱邪、祛病等功能。巫，作为远古时期最重要的氏族首领，往往是当时氏族中经验、技术、文化的传承者，掌握着当时最重要的“科技”。也就是说，在巫文化中，包含了在数百万年的历史时期原始先民的经验积累，这其中最重要的当属天文、地理和人体修炼方术。
这种“大舞”，在被后人继承和发展的过程中，逐渐分化成不同的方面。在中医，成为按摩和导引术的先驱；在宗教中，成为道家重要的宗教仪轨，以及禹步和导引术；在民间，则演变成为巫鬼道之类的祈神、驱邪及自发动功；在武术中，则成为一种具有神秘性的内功及武术功法。在上世纪八十年代的气功热中，曾经流行过一阵“自发功”，基本上属于这类功法的演变遗存。后来，因为这种功法若习练不当，极容易出偏，而逐渐退出社会舞台。
武当太乙门功法内容庞杂丰富，基本上涵盖了各个历史时期的内功文化遗存。因此，这类功法在太乙门中不仅有比较完整地保留，从其功法本
...
